博文
法王蓮生活佛開示》
煙供法供食衣住行樂五妙供
<法王蓮生活佛2008年2月17日彩虹山莊大威德金剛護摩法會後開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊大威德金剛，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、各位法師、教授師、講師、助教，各位同門，還有來參加的所有尊貴的貴賓，大家一切吉祥。
在西雅圖雷藏寺，在彩虹山莊，這兩地的法會跟護摩，觀世音菩薩跟大威德金剛都在法會開始的時候，已經降臨在壇城。所以這個法會是非常殊勝。今天還有很多昨天的貴賓來參加，今天又有新的貴賓也來參加。歡迎所有的貴賓。
昨天我說完了法回去，也許是太興奮，老人家不容易睡著，翻來覆去，我一直在想，到底是什麼原因我才會睡不著。想了想，原來是蓮寶上師坐在底下跟我講了一句話說，「老人家坐在後面。」聽到這一句「老人家」我實在是有一點不服氣。（師尊笑）
當然，師尊個子本身出生的時候兩腳就很短，始終長不高，營養不良，這我沒有話可以說。所以我今天故意戴一頂比較高的帽子，所以我出門也覺得 自己也長高了。我要跟蓮寶上師講，不要因為你生了兒子就覺得年輕，你的年紀也跟我差不多啊！我覺得蓮寶上師最近心中非常的愉悅，非常的歡喜，非常的開心， 非常的Happy。我在想難道生孩子就算是「少年家」嗎？老夫一想很不服氣，我很想下海跟你拼。但是我翻來覆去想了半天，一想到我家裡還有師母，想一想算 了，讓他贏一次吧！這個是笑話。不過我勸蓮寶上師，不要老是把嘴巴歪歪這樣子笑，你開心是你自己在開心，你老是對著我們笑，影響我們的情緒。
談到開心微笑，這個陳傳芳講了一個笑話。有三個人死了，送到殯儀館時，這三個人死去的表情都很開心地微笑。殯儀館的人覺得很奇怪，就問這 第一個死的到底是怎麼回事啊？他死的時候怎麼那麼開心。原來他年紀大了，去中國大陸做生意，就娶了一個年紀很小的，洞房花燭夜，開心太過頭，所以就死了。 所以他死的時候就在笑。那第二個死了也在笑是怎麼回事？原來他是中了第一大樂透，渾身飄飄然，不知道東南西北，走到馬路中央還在樂，一部車子過來就出事 了，出事的時候他還在開心。那麼第三個是怎麼回事？第三個他是被雷打死的。原來他本身在爬山的時候，突然間來了一個閃電，他以為人家給他照相，所以他就樂 死了。這是陳傳芳講的笑話。
《大威德金剛有三成就三十七道品》
我們今天做大威德金剛護摩，祂是一尊非常偉大的護法，也就是師尊本身的根本護法。這一尊明王有九個頭，祂代表了密教修行的九個次第，祂正面 是黑面，像牛的頭一樣有兩隻角，一隻角代表著「生起次第」，另外一隻角代表「圓滿次第」。祂有三十四隻手都是結期剋印，再加上祂的身、口、意，就是三十 七，叫做「三成就三十七道品」。祂有十六隻腳，象徵十六空性。大威德金剛明王本身是文殊師利菩薩的化身，因為當初追命閻羅在藏地的時候，入身在一位聖人的 身上，令所有藏地的眾生都很難逃命。這個時候文殊師利菩薩以追命閻羅的形象，下降化身成為大威德金剛，叫做閻曼德迦(Yamantaka)，就是降閻魔 尊，降伏閻羅王的尊者。你修這一尊大威德金剛明王，功德非常的大，因為閻羅王也是在祂的降伏之內，是聽命於Yamantaka，所以你修這一尊可以得到生 死自主，可以得到長壽。
很可惜有幾個上師走得比較早。當初我在香港第一次做時輪金剛法會的時候，有一個上師來，我一看他氣色不對，因為他身上的光很少。我就問 他，「你知道大威德金剛的咒嗎？」他竟然答不出來，他沒有受過大威德金剛法的灌頂，也不知道大威德金剛的咒。如果他能夠好好地持大威德金剛明王的咒，今天 追命閻羅就不可能把他奪走，所以很可惜。有時候師尊告訴大家，你雖然沒有修這個法，但是你也要持這個咒。像你沒有修大威德金剛法，但是你也持持大威德金剛 的咒，很大的功德，很大的益處。像藏人他們不一定修密法，但是他們唸「嗡嘛呢唄咪吽」，唸四臂觀音的咒。阿彌陀佛、長壽佛、文殊師利菩薩、大威德金剛、觀 世音菩薩、大勢至菩薩，都是同體的，同一個系列的。阿彌陀佛化身為長壽佛，祂的侍者就是觀世音菩薩、大勢智菩薩；觀世音菩薩又化身為白度母、綠度母，大勢 至菩薩又化身為紅度母；阿彌陀佛跟文殊師利菩薩又是相關聯，文殊師利菩薩又化身為大威德金剛。所以你修這其中任何一尊，都可以有成就的，同樣到了西方世界 極樂淨土。
《師尊在美國考車牌是一百分》
昨天我們談到煙供法，我們講得好快，一下子我就把它講過，主題通通都講出來了。我們不知道今天來的貴賓是屬於藍的還是綠的，不過這只是笑 話，也是陳傳芳講的，政治笑話。某一個國家的總統他去參加童玩節，有一個節目剛好是潑水，像泰國有潑水節，一邊唱歌一邊潑水，大家都很歡喜。總統為了親 民，就下去跟著小孩子玩潑水。他被潑了，就說你們怎麼可以用水潑我。幕僚說潑水節本來就是水潑來潑去，是與民同樂。這個總統就說他們是用滾燙的開水潑我！ 這是陳傳芳講的，我不知道他是男的還是女的，我也不知道她講的是哪一國的總統。不關我的事。如果有事找陳傳芳。
這個簡易煙供法是很好的。剛剛我有講到，我這次提早一個禮拜在雷藏寺跟大家問事，結果來的弟子很多都是病很嚴重。我內心有感觸，為什麼眾 生的病業那麼重呢？為什麼無法解除呢？有的眾生的病業就是一句話，你吃了什麼就是什麼。「You are what you eat。」我說的不是很標準的英語。說到英語我就想到剛來美國考駕駛駕照，你知道我怎麼考的嗎？他跟我講要我做什麼，我都聽不懂。我就想辦法，我說「My name is Sheng Yan Lu，I'm just new coming。」我是新來的。「I speak English just a little. Please, you say slow。」請講慢一點。他這一句話聽得懂。
但是他叫我怎麼開，我還是聽不懂。所以我就跟他講，「I write down the pictures。」第一張是「10 Miles Stop」，第二張是「Change lane」，第三張是「車後停車」，第四張是「倒車入庫」，第五張是「斜坡停車」，我畫一個車子斜斜的，斜坡Parking，通通都畫的。「I write down the picture，you see？What kind you like？You tell me。」那個考官非常的高興，「OK！」我今天終於碰到有一個人畫圖來考車牌。然後我開始開了，他就指第一個，「10 Miles Stop」，我就知道開了10 miles的時候煞車。然後他就翻第二張，「Change lane」，我就知道打方向燈，然後看，頭要轉頭，他說很好，不錯。現在車後停車。車後停車我學好久，我車子開到那裡，雙併停車，我先退後一半，然後開始 轉到死，車子就轉進來，車後停車，「Good」。然後倒車入庫，這個轉九十度轉好了。斜坡停車我這樣子停，然後要把輪子轉過來擋住Sidewalk，它才 不會滑下來，還要拉手煞車。我考車牌一百分。佛菩薩幫忙的，祂給我這個Idea。你看我也這樣子車牌也考過了，綠卡也考過了，公民也考過了，就是這樣，很 Easy。
《修煙供法讓你一切圓滿健康》
我們談煙供。這個煙供有什麼好？我發覺人生的障礙不只是有形的，還有無形的。有形的皆是假，這是釋迦牟尼佛講的，「有相皆妄」。真正阻礙你 的是你累世很多世以前，你所得罪的冤親債主；祂現在如果是鬼神眾，祂就會來找你。雖然我們為了健康，要注意飲食，要注意運動，這是我們基本上的常識。但是 當有很多鬼神病找上你的時候，你看有的人還是Cancer，不是很注意飲食健康就不會得Cancer。你有憂鬱症的也會得Cancer；你老是愁眉苦臉， 一天到晚煩惱，心結打結，這個細胞會死掉，細胞一死集合起來就變成Cancer。所以心理還是影響生理，無形還是影響了有形，所以煙供很重要。
你身體會得病，得病的時候要燒煙供，不得病的時候也要燒煙供。能做火供的做火供，能做薈供的做薈供，能做水供的做水供，都是供養。但是煙 供是特別供冤親債主、供鬼神。供品只是一些香料，一些五榖粉、五色布、白糖紅糖，再加上一點牛奶，把它乾燥烘培了以後讓它燃燒。為什麼這樣子鬼神就會歡喜 呢？這個是有原因的。因為你唸「嗡阿吽」，你唸「讓養康」，這個「嗡阿吽」就表示第一個是把它變成很多，「嗡」，變成很多，把你小小的煙供的材料變成很 多，充滿宇宙，「嗡」就是宇宙；「阿」就是清淨，把這些你做的所有材料變成非常清淨、非常好，純的；「吽」轉變它的法味，布就變得非常漂亮的衣服，五榖粉 就變成非常美味的食物，這個香末就變成很妙的妙香，糖就化苦為樂，把苦的變成甜的。我們台灣人講，給你吃甜，明年生兒子，這是好話，讓你圓滿。讓他不好的 變成好的。那個乳就是息掉所有的災，牛奶是白色，清淨的，息掉所有的災。
所以你唸「嗡阿吽」，「讓養康」，雖然很小的煙供，就變成很大的供養。你只要這樣子做，所有的疾病、惡業、鬼神，來加害你的鬼神，祂們全 部通通領到你的供養，接受你的供養，也就是吃人的嘴軟，拿人的手短，就是這個意思。不是賄賂，我們是誠心地去供養，做這個煙供法最主要的目的就是讓所有一 切的冤親債主，所有的鬼神眾，本來要靠過來侵害你的，祂就退走。所以你做事業會成功，你的餐館會爆滿，你的上司會給你加薪，你的身體也會非常的健康，心情 也非常的愉快；本來是恨你的都會愛你，都得到敬愛圓滿；本來有病的，他的病就慢慢會好，本來沒有病的，你就更健康。這個就是煙供的好處。
煙供也有供佛的，早上五點到九點是供佛的，供鬼神眾是傍晚五點到九點。煙供爐我也講過了，臥香爐你做長長的，就在臥香爐前面修法；你做圓 圓的，就用昨天我給你們看的那一種爐去修法；你做得大一點的，你可以這樣子燃，燃了以後大家一起同修煙供也可以。用缽，出家人拿的缽，也可以修，用大罄也 可以修，所以我剛才講了，你準備的東西，一定是香末、五榖粉、五色布、紅白糖、一點點牛奶，把它摻起來烘焙乾了，能夠燃，一點香支給它燃起來，以後就可以 修法。
《大鵬金翅鳥印代表煙在飛翔》
我昨天講的，煙供記得要放在空氣流通的地方。新加坡的弟子說他們住的房子沒有陽台，那你把窗子打開，你就對著窗外修法。昨天我談到的就是說 我們在修四臂觀音法，最主要主尊就是四臂觀音，「嗡嘛呢唄咪吽些。」這個「些」在英文就是比較難聽啦！像在罵人，Shit on you，就不好了。其實在密教卻是咒語。這個「些」為什麼是好的？它是咒語啊！是阿彌陀佛、觀世音菩薩的種子字。你要懂得一個月輪，一個「些」字，轉變成 為四臂觀音，懂得入我我入；前面做大禮拜、大供養、四皈依、披甲護身、百字明咒，你也可以唸高王觀世音真經；你做好這些儀軌以後，就開始做四臂觀音的修 法，修到與觀世音菩薩入我我入。觀世音菩薩的印有很多種，有的印是一個大拇指進到裡面，一個大拇指在外面，內縛，這是觀世音菩薩的印。也有蓮花印，也有半 開蓮花印、全開蓮花印、也有合起來的蓮花印，這都屬於觀世音菩薩的印。還有千手千眼觀世音菩薩的印，就是祂的很多隻手這樣結起來，交叉，或者張開，表示很 多隻手的意思，這是千手千眼觀世音菩薩的印。觀世音菩薩有很多印，你用任何一個印都可以，你自己變成觀世音菩薩的時候，你就開始修煙供法，這就是前行、正 行。
再來你修這個煙供，煙在燃的時候你要觀想你的容器，要唸觀空咒「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵。杭。」，這個是觀空 咒。觀空咒是表示整個宇宙虛空，你觀想你的煙供很大，很大像虛空一樣大，再觀想煙燃起來的時候，煙就化為五妙供。所有鬼神都喜歡七珍八寶，你就把它觀想出 來。鬼神最喜歡的房子就把它觀想出來，多大你都可以觀想出來給祂們。觀想汽車，法拉利的跑車把它觀想出來，佈滿整個虛空之中。食物你把它觀想出來。你觀想 青菜，這是比較便宜一點。你觀想鮑魚啊、魚翅啊！反正最貴的東西都把它觀想出來。燕窩、龍蝦，我們都是吃好的。我還聽說有個上師他臉上就寫著鮑魚、魚翅， 好像我到每個地方去都是要吃鮑魚、魚翅，每個同門都要供養鮑魚、魚翅，他臉上吃久了每一餐都要鮑魚、魚翅，大家都稱他為鮑魚、魚翅上師。
總之五妙供，你最好的通通都把它供養。下次你們供養上師這樣供養就可以啦！用這個煙供化為五妙供，「食、衣、住、行、樂」統統都包含，快 樂也通通供養給祂。你那時候結印就結大鵬金翅鳥印，大鵬金翅鳥就代表煙，因為祂會飛翔，這個印很好記，這在飛嘛！煙就像大鵬金翅鳥一樣這樣飛，飛到宇宙各 個地方去，所有鬼神眾都領受了你的供養。這個時候你做完領受供養的時候，你要唸一個咒，就是供養他們的圓滿咒「嗡。阿不拉底。普巴耶。梭哈。」這個唸一個 咒的時候要彈一個指頭，一共有七次，要唸七次表示圓滿。為什麼要彈這個手指呢？因為如果有鬼神，你在做供養的時候，他還在睡覺，你一彈指他就醒過來了。而 且一彈指表示你要供養他，你要準備供養他，唸了七次的圓滿咒，彈了七個指頭，就表示供養結束圓滿的意思。
《煙供法迴向可以簡單明白》
關於迴向，昨天很多人說師尊講的迴向記不住啊！那麼我就唸慢一點，大家聽一下：「此具五妙欲煙供，食香天王不杜噶，緊那羅王與眷屬，五髻食 香王與眾，龍王龍女眷屬眾，山神水神和海神。尤其盡所有眾生，已棄前身未投胎，處於中陰過渡中，居於苦惱一切眾，願得妙欲圓滿供。中陰如是當認知，有恐懼 痛苦解脫，佛陀圓滿報用身，願速現證正覺位，縱無此力依是行，亦捨無暇生善趣，無上正法願行持。願我以此功德力，消除一切障礙等，四大苦難如波濤，願救娑 婆一切眾。」要背這個實在很煩惱，我們很簡單地講白的，講白的我比較會。就是說「我這個煙供是供養一切鬼神，供養我的一切冤親債主，供養我的一切有形無 形，讓他們得到滿足跟歡喜，希望我的冤親債主都能夠離開我、遠離我，希望我的冤親債主修行將來都可以得成就，希望我的所有冤親債主都轉苦為樂，我就能夠很 平安吉祥，身體健康，能夠精進修行，嗡嘛呢唄咪吽。」不用像藏文一樣，唸得囉哩叭索。其實他唸的也是一樣我所祈禱的，「希望供養所有的鬼神眾，供養所有的 冤親債主，你們不要再來討債啦！都還你們。我一切都能夠平安，身體健康，精進修行，你們也能夠跟著我唸佛得成就，我將來可以往生淨土，你們也可以往生淨 土。嗡嘛呢唄咪吽。」是這樣子的。這個更簡單。你知道是供冤親債主，供一切鬼神眾。
《道場是屬於天地之間的》
昨天我說法的時候提到宋顯正，他現在也是一個很有修行的人，他在達拉斯要蓋「三輪雷藏寺」，他沒有募款，土地是自己的，他用自己的力量去蓋 自己的雷藏寺。我給他取名叫「三輪雷藏寺」。大家不要以為是三輪車的三輪，這是屬於佛法的三轉法輪，所以才叫「三輪」。他將來也是一位大功德主。他以前在 我們西雅圖，離開以後在外面，你看，他成就不錯。所以我希望我們所有的真佛弟子，不是完全精進在道場上面，道場我們要做，因為可以聚眾一起同修，有功德， 那麼這個道場是屬於天地之間的，絕不屬於哪一個人。
師尊曾經講過，台灣雷藏寺我掛名當住持，現在蓮哲上師是代理住持，但是實際上一切的人事、行政、財政都是由他們來做，我個人本身是不管事 的。台灣雷藏寺現在基本上的資產，包括房子土地資產也算一億的。如果我是一個很貪心的人，一億的耶！大家都知道，陳傳芳講的，「財不帶來，也不帶去，可是 每一個人都愛財。」師尊如果愛財，我回台灣雷藏寺，我是住持啊！你代理住持、副住持全部到旁邊休息。那這就是我的啦！我每天看著金箔的大柱子，心裡歡喜就 好。很高興去抱一抱，大柱子一個人抱不來，七層樓高啊！菩薩也有七層樓高，看了很歡喜。我真的，阿彌陀佛一看，愈來愈莊嚴，真想給祂抱回家，也抱不動。抱 不走的，表面上可以說是你的，實際上是大地的。你的壽命能夠比雷藏寺長嗎？如果你的壽命比雷藏寺長，把它當成蛋糕吃。你的壽命也不比雷藏寺長啊！那根本是 大地的東西，要想開啊！
陳傳芳講說，已經想得很開，我現在什麼都不要，師尊你看我最近修行修得怎麼樣？我一看，喔！你最近笑話愈講愈好。我發覺四個大媽都有修 行，而且都有進步。其中有一個大媽，她已經跟觀世音菩薩是合一的。其中有一個大媽，可以到淨土去。其中又有一個大媽，可以到天上界。其中又有一個大媽，未 來會當總統。四個人修行，都有進步，她們成就都不錯的。
《懂密法大意 修持密教得成就》
你修煙供在入世的事業可以成就，出世的事業一樣有成就。要知道這個是基本上的資糧，煙供是資糧法，最好的資糧法，個人修非常好。我講一個密 法的大意給大家聽。密法的大意，懂的人就懂，不懂的人就不懂。密法，天心這裡有一個「罕」字，臍輪四指的地方有一個半「阿」字，經過風息的吹，它就會生 「拙火」；你的心中有一個藍色的「吽」字，「吽」字化為本尊，經過拙火，跟明點的交灌，就會變成你的「幻身」。如果你在夢中也能夠修行，你就會得到「夢 觀」；你在夢中也能夠修行，跟光明結合起來，你就得到「光明」。將來你把八個孔全部塞住，只留下一個孔，以風息極力地把你的心識、心氣，用風息極力地推出 去，這就是「遷識」。你出去以後，看到你的本尊，你跟祂融入了，這就是「奪舍」。我講了，一個「拙火」，一個「幻身」，一個「夢觀」，一個「光明」，一個 「遷識」，一個「中陰」。
你如果聽得懂，如果你有了幻身，你就可以以你的幻身，用你的力量，你就能夠直接自主到佛國，直接用你的幻身成佛就叫做「即身成佛」。如果 你不能夠，你把你的本尊觀到你的頭頂上，本尊的中脈跟你的中脈相通，你用你的學習來的氣往上運，把你的識神推到本尊的識神，推到本尊的中脈，跟本尊合一， 祂飛到淨土，你就到淨土。如果還不行，你不能成就你的幻身，你只有中陰出現，那你就要趕快學習「遷識法」。你必須要懂得持咒，懂得觀想，你的本尊出現，你 融入你的本尊，你就遷識。你如果想要當總統，未來你想要成為世界上有名的總統，你必須要學習觀想，你要觀想那一位生下總統的婦人，你要去找她；然後以你的 中陰，以你的靈魂進入她的子宮，這個叫做「奪舍」；你奪到這個房子，由這個當總統的婦人生下了，未來你就是天命的天子。這個密教裡面叫「奪舍法」。
我們一般人的中陰祂的力量不夠，不能夠自主，祂只能夠附身在蝴蝶上面。蝴蝶飛呀飛呀，你的中陰經過了，你附在它上面，飛呀飛呀，飛到親人 的肩膀。你不要把它打死，因為它就是May be your grandfather or grandmother，附在翅膀上。有時候祂會附在昆蟲上面，你在做超渡的時候，突然之間，從來沒有見過的昆蟲，跑到你的桌子上。
有一次我幫一個親人超渡，一個昆蟲就爬爬爬，他們看見了就要用手去打，我說「慢點。It’s your brother！」祂是你的哥哥附身在昆蟲上面回來找你，這個也是奪舍法之一，不過這種奪舍法是屬於最低能力的奪舍法，祂只能夠去附身在昆蟲跟蝴蝶上面， 不能在一隻鳥上面，然後飛回來看他的親人，看完就走。不要去傷害祂。
我們修密教的人懂得奪舍法，像有人說他要生長在Bill Gates的家庭裡。那你離開人間的時候馬上去找他的夫人，進入她的子宮，奪她的胎，出生你就變成Bill Gates的兒子，你天生就是很有錢。這個都是必須要你的修行足夠了，你能夠自主，要到淨土就到淨土，要成佛就成佛，要轉世為總統就轉世為總統，要轉世為 有錢人就轉世到有錢人的家，想轉世到哪裡就轉世到哪裡去。這個是我們修密教的成就。
等一下跟大家做大威德金剛的灌頂。這個煙供法，我請密苑的上師寫一個修行的次第。寫好了拿給我看，我看寫得非常好，然後大家依照這個次第 去修。我想大家差不多都知道了，我們修那麼久本尊啊！只是加上煙供的供養而已，我看我們唸七次咒，七遍的咒語，是唸「嗡。阿不拉底。普巴耶。梭哈。」就唸 這個咒好了，不要唸這個「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」就唸「嗡。阿不拉底。普巴耶。梭哈。」做一個煙供的修行的次第，大家修行都一樣，一樣可以唸高王 經。
等一下跟大家做大威德金剛灌頂，雖然你沒有修大威德金剛法，但是你也可以持大威德金剛咒，會長壽的。你人今天來這裡有福份啊！你只要會大威德的金剛咒，你常常唸，百毒不侵，長壽自在。
嗡嘛呢唄咪吽。
2008年11月5日星期三
蓮生活佛2008年2月16日西雅圖雷藏寺新春觀音大法會煙供法傳法開示
《法王蓮生活佛開示》
修煙供法成就 能心想事成
<法王蓮生活佛2008年2月16日西雅圖雷藏寺新春觀音大法會煙供法傳法開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。
主持上師、師母、各位上師、各位法師、教授師、講師、助教、各位同門、網路上的同門，還有來參加的所有尊貴的貴賓，大家一切吉祥。（眾鼓掌）
《大愛盡良知 平等無差別》
我先回答一下孫會長他剛剛講的，其實他是沒有講什麼，不過，他也是在祝福大家。雖然我們住在美國，但是我們關懷西雅圖，關懷台灣，也關懷全 世界的眾生。我有藍色的龍袍，也有綠色的龍袍；台灣選總統有藍綠之爭，這個孫會長他是藍的，那我們西雅圖也有綠的，那我藍的也不能穿，綠的也不能穿，所以 只有穿黑白的。（眾鼓掌。眾笑）我們同門之中，有藍的，也有綠的，但是我們不管你是什麼身分，你離開了自己的家鄉，你還是關懷自己的鄉土；我們應該要關懷 台灣，關心我們出生的地方，也應該要關懷西雅圖，我們將來準備好好地做，對台灣鄉土，對西雅圖的社區，一定要好好地回饋。（眾鼓掌）先撇開政治不談，只要 是人才，我們就應該幫助他，佛視眾生是平等平等，不管他是哪一種顏色的，將來誰當總統，有能力的就當總統，他能夠把這個國家做得很好的，就當總統。就像孫 會長一樣啊，他治理他的一些事情都治理得很好，他就是會長。所以，很多事情我們選有能力的，選為這個國家的。美國也是在選舉啊，同樣的一個道理，我們盡我 們的力量去回饋所有的眾生。這是第一點我要講的。
第二點，蓮寶上師講的「愛」，愛是「無口」。他說是口。口是要拿掉，沒有，愛是無，根本就沒有愛。他剛才講得很好，這個小愛變成大愛。其 實大愛就是連愛都沒有，叫做大愛，根本不提這個愛字，你只是用你的心盡你的良知去做好每一件事，那就是了，還有什麼愛呢？其實師尊也曾經想，我跟蓮寶上師 講，我不當師尊了，我要當蓮寶。但是，這個蓮寶可以，師尊不可以。蓮寶他大愛啊小愛啊，老愛啊少愛啊，他都有，這個會離佛很遠的耶，離那個「Baby」很 近的。大家都知道，蓮寶上師六十幾歲，他太太二十幾歲，現在才生一個Baby，你說這離佛遠不遠？不過還好，他這個Baby的相貌很好，希望他將來能夠出 家，將來這個Baby能夠到師尊面前，他長大了我都不知道幾歲了，反正我那個時候也會是這樣子勉強跟你剃度了啦，這樣離佛就近了。（師尊笑）
現在談到師母，師母她說新年的時候祝大家發財，鼠年大運就來，「鼠」就是「數」，「鼠錢鼠到手抽筋，睡覺睡到自然醒。」這是祝福的話。昨 天陳傳芳講了一個笑話給我聽，她說，這世界上啊人人都在講假話，沒有人講真話。大家曉得，這個錢啊，生不帶來死不帶去，嘴巴是這樣子講，愛還是愛得要死。 大家明明知道，做股票不好，但是，他還是要去做股票，然後就變成「大閘蟹」，被套牢。再來陳師姐又講，明明知道女人是禍水，嘴巴上講女人是禍水啊，但是走 了一個，還是又愛一個。愛一個，愛兩個，愛三個，愛四個，然後點點點點點。你看，講的都是假話嘛！女人是禍水，還是愛啊！財還是愛啊！那麼最重要的，大家 都會講極樂世界最好，天堂最好，但是沒有人去。（師尊笑）財，生不帶來死不帶去，夠用就好，偏偏大家都愛得要命。要賺錢，越多越好，絕對不夠的。色也是一 樣。孫會長他說他腳痛風，他一談到色，說為什麼不是我？（師尊笑）今天你老婆一定沒有來。小宋我知道的，他講的是宋顯政，他過去的一段故事，很羅曼帝克， 非常好。「溫柔鄉啊是英雄塚。」真的。會離佛太遠，離佛太遠。
《修煙供法可排除有形無形障礙》
我今天要傳煙供法，如果要簡單地講煙供法，很快地我就可以把它講完；如果要細說煙供法，那可能要好幾個小時，絕對是講不完的。等一下還有義賣啊，還有很多的節目啊！那怎麼講得完呢。
我告訴你，現在修行人有障礙，一般人也有障礙。孫會長剛才講了，心想事成；要修煙供法，心想就事成。如果沒有修煙供法，生意本來要成了，突 然就沒了；姻緣本來要成的，突然之間沒有了；本來要當總統的，擦身而過。都是有障礙的。這個障礙從何產生呢？人事上也有，無形中也有，而且無形的力量大。 因為人本身來講，是受宇宙之間無形的力量所掌控，你的一切，你的過去世，你的一切的因緣，所有冤親債主，有形的，無形的，都存在著。如果你要排除有形的障 礙，跟所有無形的障礙，你要修煙供法。
修煙供法先要有煙供爐，（師尊先拿起爐）這是煙供爐，屬於個人修的；你要團體修的，就可以用大的缽，還有臥香爐也可以修，要看你煙供的東 西是什麼。這個就是密教修法的煙供爐。它裡面可以打開來，可以放煙供的東西在裡面，點燃了以後，這個煙會從頭這邊一直吹出來；當煙出來了以後，你要慢慢地 做持咒，做觀想，做種種的儀式。
這個煙會到哪裡去呢？第一個，你要供佛菩薩，就是在早上五點到九點的時間，你修煙供是供佛菩薩的；傍晚五點到九點修煙供是供冤親債主的。 這有時間的。在密教裡的規定，這個煙裡一定要放一些東西的。第一種，是檀香粉。第二種是麵粉，炒過的，但是不加油；可以加上一點奶粉、糙米粉、花生粉、豆 粉等五穀的粉。第三種，是紅糖跟白糖混合的。第四種是紅色小塊的布、白色小塊的布、藍色小塊的布、綠色小塊的布、黃色小塊的布，剪成四方形小小的布。第五 種是火種或者是香枝，作為點燃用。最簡單的供品是麵粉、麥片、糙米粉、奶油、牛奶。這牛奶跟奶油都放一點點，少許就可以，給它們攪拌，乾了以後可以點燃。 像這種的煙供爐，就做成圓形的餅；用臥香爐就做成長形的餅。我們在做這些煙供的產品時，都要唸「嗡。阿。吽」。「嗡」，就是給它變成像宇宙那麼大； 「阿」，就是清淨所有的供品；「吽」，就是增加它的法味，增加它的妙味。還要唸「讓。養。康」。「讓」，是火，升起的火。「養」，是風，它會變成煙，出來 成風，就是把這個煙吹走。「康」，就是佈滿整個虛空。在做這個的時候就唸「讓。養。康。嗡。阿。吽」。
在做這個供養的時候，你必須要結大鵬金翅鳥的手印，代表這個煙，飛翔到所有的宇宙之間，所有各處，作變化。這個煙供如果是供佛，你放在壇 城佛菩薩面前，你供冤親債主或阻礙你的鬼神眾，是放在陽台空氣流通的地方，要空氣流通的地方它會吹出去。你在壇城窗戶也要打開。在陽台那空氣更流通。讓煙 飛到整個虛空之中。
同樣地，我們要做密教裡的七支，跟我們開始修法時一樣，就是大禮拜、大供養、四皈依、披甲護身、百字明咒、四無量心。四無量心就是「願一 切有情具足樂及樂因，願一切有情離苦及苦因，願一切有情不離無苦之妙樂，願一切有情遠離冤親愛憎常住大平等捨。」也就是「慈、悲、喜、捨」。做完七支以 後，你要變化成為本尊，煙供的本尊就是四臂觀音，就是我們今天修法的本尊四臂觀音。四臂觀音的咒就是「嗡嘛呢唄咪吽。些。」「些」是祂的種子字。
當你做完了七支以後，你在煙已經在往上升時，你要一面觀想一面修法；你如果是在佛前，就在佛前修煙供；你如果是在陽台，就面對著陽台修煙供。
煙供法開始了，你自己就是要觀想本尊：虛空中一個月輪，一個種子字「些」出來，然後，它變化成為四臂觀音；你心中放射一個藍色的「吽」字出 去，變成一個鉤，把四臂觀音鉤入你的心中，你自己變化成為四臂觀音，這個時候你就是四臂觀音了。你七支做完的時候，開始觀想虛空中月輪，種子字「些」，變 成四臂觀音，觀世音菩薩在虛空之中；然後你心中的「吽」，發出一個藍光，觀想去引接四臂觀音到你的頭頂，進入你的心中的蓮華之上；這個四臂觀音漸漸地變成 你的身體一樣大，一彈指，你就變成四臂觀音。你變成四臂觀音以後，就要開始觀想，先觀空。觀空咒是「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵。 杭。」這是觀想一切都變成虛空的。那你是觀世音菩薩，你堅固自己，唸「嗡嘛呢唄咪吽。」一百零八遍。
當你觀想這整個虛空都是空的時候，你這個容器，發出來的這個煙啊，也就變成像虛空一樣的那麼大，整個發出來的煙哪，變成很妙很微妙的衣 服，所有的飲食、衣服，所有的用具，一切的房子、車子、冰箱、電器，一切的用品在你的觀想裡面全部出現。也就是食，吃的東西充滿虛空；一切的用具充滿虛空 之中；一切美妙的衣服充滿虛空，變成五妙供。還有你也可以觀想成為七珍八寶佈滿整個虛空。這時你的觀想就等於是，我把產生出來的煙，供養給一切障礙我的鬼 神眾跟所有的冤親債主，祂們得到這些以後就會離開你；跟你有不好緣的，因為你的供養，祂得到了以後祂就離開，就不會再障礙你的一切所求的事情。所以能夠心 想事成就是因為你供養了所有的冤親債主，無形的；有形的也會受到你的煙供的影響。這個時候，你必須要彈指七次，當祂們接受你的供養之後，你要唸一個咒語， 就是「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」要唸七遍，唸七遍的時候要彈指七次。唸一遍彈指 一次。「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」彈指一次。「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」彈指一次。「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」彈指一次。一共要彈指七 次。
然後迴向時怎麼唸呢？要唸「此具五妙欲煙供。供諸佛菩薩金剛護法空行諸天。」在壇城供佛菩薩的要這樣子唸。如果是供冤親債主的要唸「供食 香天王，供緊那羅王與眷屬。供五髻食香王與眾。龍王龍女眷屬眾。山神水神和海神。供所有一切的中陰。供苦惱的一切眾生。願他們得到妙欲圓滿。願所有的中陰 （身），由恐懼痛苦解脫。願佛陀圓滿報用身。願速現證正覺位。縱無此力依是行。亦捨無瑕生善趣。無上正法願行持。」「願我以此功德力。消除一切障礙等。四 大苦難如波濤。願救娑婆一切眾。」最後唸百字明咒三遍。這當成補充你的法的不足。我是很快速地將煙供的法本唸完了，一下子就結束。（眾鼓掌）
《煙供法上供佛菩薩 下供冤親債主》
我們曉得密教常常做火供，火供一做，消防車就來了，在美國你做火供也是一樣，馬上有人通報，消防車就來。你在城市中做火供，一樣也很困難， 那個煙太大了。所以煙供啊！是最好了，適合個人修，適合團體修。為什麼會教大家煙供法呢？因為我上回回台灣，到花蓮同修會跟東海同修會，東海同修會的人就 問師尊，為什麼不傳煙供法，煙供法大家都可以修，所有的同門都可以修。火供的東西很多，而且一燒起來消防車就來，救火隊就全部到，很難做火供。他就要求做 煙供，這也是傳煙供法的因緣。是東海同修會的同門希望師尊傳煙供法。
記得手印，是大鵬金翅鳥印，結印的時候就結大鵬金翅鳥印。四臂觀音是主尊，修法可以很簡單，但是你記得你放的東西一定要放周全，例如五色 布是代表所有的冤親債主拿到你的很漂亮的衣服，穿得非常好，非常美，五色布一定要齊。香，一定要有檀香粉；食品一定要有五榖粉。那為什麼要有紅糖、白糖 呢？就是說讓所有的冤親債主吃到了甜頭，祂吃了甜頭就消了冤氣，怨恨。
你事業為什麼不成？姻緣為什麼不合？名為什麼不就？生意為什麼不好？是一些有形無形的阻礙。你修了煙供，讓祂的食很滿足，衣很滿足，住很 滿足，行很滿足。那行怎麼辦？師尊教你們，可以用紙做法拉利的小汽車啊，法拉利現在是最貴的了，法拉利的車子也放進去燒。房子呢？能夠觀想得清楚你都觀想 出來，五色布你就觀想成美妙的衣服，所有的食都有了，吃的都有。
供佛是早上五點到九點，供鬼神是下午五點到九點，通通要放在空氣流通的地方，讓煙慢慢地吹，然後你一直在修法，大禮拜、大供養、四皈依、 四無量心、披甲護身，按照儀軌這樣子做。唸四無量心就是給祂們快樂，減少祂們的痛苦，歡歡喜喜地去受供養。我一切的東西都儘量地達到祂們圓滿，就是「慈悲 喜捨」。最重要的「咄唎。」觀成自己是四臂觀音，然後再做布施。這個容器很小，但是你要觀想它好像是跟整個宇宙一樣的大，煙出來就變化，變成你最好的東西 都給祂們，像七珍八寶啊，鑽石啊，全部都佈滿整個虛空之中，這個時候就要結大鵬金翅鳥印。這個咒有兩個，你聽著哦，「嗡。阿不拉底。普巴呀。梭哈。」是藏 人唸的。「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」是漢人唸的。總之咒有兩種，它的來源就是兩種，我不能講哪一種對，哪一種錯。「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」 或「嗡。阿不拉底。普巴呀。梭哈。」。要彈指七次，七次代表圓滿，圓滿所有的冤親債主。
我講講上次在馬來西亞所傳的時輪金剛金剛橛法。我覺得在那裡有講錯一句話。因為地球暖化，我舉起金剛杵就講了：「地球既然暖化，那麼就請 時輪金剛把地球跟太陽之間拉稍微遠一點。」。結果麻煩就來了，香港華光功德會常仁上師講中國大陸五十年來第一次大風雪，美國也大風雪，到處都是大風雪！我 說地球暖化，世界各國的領袖跟所有的將近一百個國家代表在峇里島開會，討論如何解決地球暖化的問題，在那裡曬太陽啊，看書啊，喝咖啡啊，玩哪，開會開了那 麼多天，花了那麼多錢，結果是六個字，沒有達成共識。師尊只是把金剛杵拿起來，太陽離地球稍微遠一點點就好，不要太遠哦，太遠的話整個海都會結冰哪。結果 今年下了那麼多的雪。
修這個煙供有好處的。師尊本身也有做煙供法，什麼事情我都遇到了，什麼事情我都解決了，一點事都沒有。你說師尊的挫折多不多？多！很多的 挫折。到現在有事沒有？沒有！為什麼？煙供！煙供會把你有事的都變成沒有事，而且都是很微妙地讓你過關，明明那邊有障礙了過不去了，它就飛起來，像007 的車子會飛的，飛過那個障礙。掉到海裡了，就潛水了。逃不掉的時候，就化為一陣煙霧，你就走掉了，任何人都找不到你。它有那一種力量。
《師尊申請綠卡只用了11天》
現在申請綠卡要多久？要三年！我申請綠卡十一天！這個是好多年前的事，我的律師叫亨利，他說這個申請最快要三、四個月。我十一天！就是修了 煙供法，大鵬金翅鳥就帶著信飛啊飛的，飛到那裡去，剛好我那一張在檔案室要放在最底下的，它就自己飛起來，放在最上面。那一個移民官就綠卡號碼寫下去， OK，好，趕快啊，迷迷糊糊地當天晚上就拿出去寄了，也是這一封是最重要的，一寄啊，就從那邊再飛回來，平信哪，十一天！（眾鼓掌）
那個Henry Lawyer他說「我不相信，I don't think so.」我拿那個綠卡的准證什麼東西給他看，他一看，嚇了一跳，從來沒有這樣子的。很多奇蹟啊！去考公民，就是老大他們幫忙，還有無形幫忙。移民官問我美 國總統是誰？我怎麼會不知道美國總統是誰！對不對？三歲小孩也知道那個是布希耶。（師尊笑）那個時候是老布希，和小布希不同，同樣是布希。我那時候不會英 語，我跟那個移民官講「布希」。（師尊笑）移民官跟我糾正「George Bush」。你看吧！那麼美國的首都在哪裡啊？我也知道啊，對不對，華盛頓DC。我們有一個堂在那裡，現在在蓋雷藏寺啊，老是蓋不成的那一個。（師尊笑） 就是華盛頓DC。我總不會傻到說「飛力打飛鴨」(費城，Philadelphia)。他就問我幾個特別Easy的問題。他知道我英文不是很懂，最後就是， 寫一句吧，I like America.（師尊笑）這一句啊，我已經練了三個月了，我怎麼不會呢。你看，公民馬上拿到了。
麻煩的是，每次出國回來，移民講的英文我又不懂，有時候他問我都是用英文。移民官的問題啊應該講起來都是答，「I go to Taiwan、 Japan、Malaysia.」有時候他會問我，你有沒有帶一萬塊啊？Ten thousand US dollar.這個我還懂，因為是錢嘛。我講「No! No!」「You have the fruit?」水果啊！「No! No!」「You have the gun?」我說，「You have the gun. I no gun.」（師尊笑）「You have but not me.」就是簡單的幾句英語跟那個移民官溝通啊！每一次到最後他都是「Welcome back!」「叩」(蓋印放行的聲音)。講起來我也是大學畢業生哪，但是你知道的以前我最不喜歡背英文單字。我比較喜歡數學，會有變化的，英文要背的，所 以我單字懂得很少。師母就單字懂得很多。到了美國，我只有Watch TV, study English and go to Tavern。有一次那個Bar tender就問我:「Are you marry?」我說：「I am married.」他就講「No good.」（師尊笑）我現在開車如果車子壞了，我開到修理廠，「My car is no good.」「Where no good?」「I don't know. You check every thing. Chang oil and check every thing.」「You don't know?」「Check every thing and change oil.」他就幫我做了。我只會這一句而已啊！開車，我也能開啊。住Hotel，應該是要reservation。去機場我可以說：「I want the seat number and what time the airplane fly? And what gate? What time? and my seat number。」只要這三樣，我就可以到處飛。
去到餐館，其實我看不懂英文的單字，我會講this one, this one, this one. 我會講soup，「What kind of soup? What kind the soup of day? I want this soup.」然後主餐，beef, fish, duck, 就是這幾樣主餐啦！那我如果叫了湯，就沒有沙拉。沒有叫湯我就叫Ceaser Salad。「What kind of the dressing?」「Range.」他每一次都要問我egg，我都講over easy.（師尊笑）beef cook,我會講medium well。師母講嘴巴要圓一點，他們才聽得懂，medium well。（師尊笑）「What kind of toast?」「White toast.」「Wood.」師母講wood比較有營養，還有Hash Brown。我背英文是這樣，把Brown害死。倒過來就是害死Brown。（師尊笑）這個英文的食、衣、住、行都通啦，就在美國生活啦！
還有每天晚上應該到睡覺的時間了，I want sleeping，sleeping我為什麼會記得那麼熟，應該是「死在瓶子裡」。（師尊笑）這個就是我美國的生活。但是我背了好多的單字都是用這樣子背 的。師母講Banana，她看我上面的註明是「白奶奶」。要想「白奶奶」才會記得Banana。要吃鳳梨怎麼辦呢？「怕老婆」Pineapple。坦白 說，我從來不怕師母的，我現在跟所有的同門講，師尊是天底下唯一不pineapple的，在公眾的面前我都是這樣子講的。回去以後再說。
《我們用良知良能為眾生做事》
講愛，談愛，剛剛蓮寶講的，愛，沒有的，愛絕對是沒有的，我們愛根本沒有，我們只是按照我們的良心去做事，按照我們的良知、良能去做事，這個就是修行人。國父講博愛，耶穌講博愛，師尊不講愛，師尊只講，我們用我們的良知為眾生做事。
你如果修煙供，所有一切障礙都能解除。師尊有很多障礙，但是因為修煙供法，這些障礙通通都解除掉。因為每一個冤親債主到了我的面前，祂都是 領受了我的供養然後離開。這個煙供很重要，就是供養所有一切鬼神眾，一切冤親債主，一切所有的障礙全部退散，天龍八部全部來護持。希望大家以後修行，沒有 一個人有障礙，每一個人都有成就。不管你是在家的，還是出家的，或者你有所求，都可以修煙供法。
我也希望西雅圖的社區，只要你希望我們雷藏寺做什麼，你都跟我們講，我們盡我們的力量去達成，好像說Chinatown有什麼需要，只要跟我們講，我們多多少少會盡力去做。（眾鼓掌）
這個是重點。我們行者第一個就是把自己為人本身做好，使所有的冤親債主退散，使我們的修法成就。也祝福所有的人，一切吉祥圓滿。晝吉祥。夜吉祥。一日六時皆吉祥。一切時中大吉祥。嗡。嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）
文╱蓮花淑慧恭錄
修煙供法成就 能心想事成
<法王蓮生活佛2008年2月16日西雅圖雷藏寺新春觀音大法會煙供法傳法開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。
主持上師、師母、各位上師、各位法師、教授師、講師、助教、各位同門、網路上的同門，還有來參加的所有尊貴的貴賓，大家一切吉祥。（眾鼓掌）
《大愛盡良知 平等無差別》
我先回答一下孫會長他剛剛講的，其實他是沒有講什麼，不過，他也是在祝福大家。雖然我們住在美國，但是我們關懷西雅圖，關懷台灣，也關懷全 世界的眾生。我有藍色的龍袍，也有綠色的龍袍；台灣選總統有藍綠之爭，這個孫會長他是藍的，那我們西雅圖也有綠的，那我藍的也不能穿，綠的也不能穿，所以 只有穿黑白的。（眾鼓掌。眾笑）我們同門之中，有藍的，也有綠的，但是我們不管你是什麼身分，你離開了自己的家鄉，你還是關懷自己的鄉土；我們應該要關懷 台灣，關心我們出生的地方，也應該要關懷西雅圖，我們將來準備好好地做，對台灣鄉土，對西雅圖的社區，一定要好好地回饋。（眾鼓掌）先撇開政治不談，只要 是人才，我們就應該幫助他，佛視眾生是平等平等，不管他是哪一種顏色的，將來誰當總統，有能力的就當總統，他能夠把這個國家做得很好的，就當總統。就像孫 會長一樣啊，他治理他的一些事情都治理得很好，他就是會長。所以，很多事情我們選有能力的，選為這個國家的。美國也是在選舉啊，同樣的一個道理，我們盡我 們的力量去回饋所有的眾生。這是第一點我要講的。
第二點，蓮寶上師講的「愛」，愛是「無口」。他說是口。口是要拿掉，沒有，愛是無，根本就沒有愛。他剛才講得很好，這個小愛變成大愛。其 實大愛就是連愛都沒有，叫做大愛，根本不提這個愛字，你只是用你的心盡你的良知去做好每一件事，那就是了，還有什麼愛呢？其實師尊也曾經想，我跟蓮寶上師 講，我不當師尊了，我要當蓮寶。但是，這個蓮寶可以，師尊不可以。蓮寶他大愛啊小愛啊，老愛啊少愛啊，他都有，這個會離佛很遠的耶，離那個「Baby」很 近的。大家都知道，蓮寶上師六十幾歲，他太太二十幾歲，現在才生一個Baby，你說這離佛遠不遠？不過還好，他這個Baby的相貌很好，希望他將來能夠出 家，將來這個Baby能夠到師尊面前，他長大了我都不知道幾歲了，反正我那個時候也會是這樣子勉強跟你剃度了啦，這樣離佛就近了。（師尊笑）
現在談到師母，師母她說新年的時候祝大家發財，鼠年大運就來，「鼠」就是「數」，「鼠錢鼠到手抽筋，睡覺睡到自然醒。」這是祝福的話。昨 天陳傳芳講了一個笑話給我聽，她說，這世界上啊人人都在講假話，沒有人講真話。大家曉得，這個錢啊，生不帶來死不帶去，嘴巴是這樣子講，愛還是愛得要死。 大家明明知道，做股票不好，但是，他還是要去做股票，然後就變成「大閘蟹」，被套牢。再來陳師姐又講，明明知道女人是禍水，嘴巴上講女人是禍水啊，但是走 了一個，還是又愛一個。愛一個，愛兩個，愛三個，愛四個，然後點點點點點。你看，講的都是假話嘛！女人是禍水，還是愛啊！財還是愛啊！那麼最重要的，大家 都會講極樂世界最好，天堂最好，但是沒有人去。（師尊笑）財，生不帶來死不帶去，夠用就好，偏偏大家都愛得要命。要賺錢，越多越好，絕對不夠的。色也是一 樣。孫會長他說他腳痛風，他一談到色，說為什麼不是我？（師尊笑）今天你老婆一定沒有來。小宋我知道的，他講的是宋顯政，他過去的一段故事，很羅曼帝克， 非常好。「溫柔鄉啊是英雄塚。」真的。會離佛太遠，離佛太遠。
《修煙供法可排除有形無形障礙》
我今天要傳煙供法，如果要簡單地講煙供法，很快地我就可以把它講完；如果要細說煙供法，那可能要好幾個小時，絕對是講不完的。等一下還有義賣啊，還有很多的節目啊！那怎麼講得完呢。
我告訴你，現在修行人有障礙，一般人也有障礙。孫會長剛才講了，心想事成；要修煙供法，心想就事成。如果沒有修煙供法，生意本來要成了，突 然就沒了；姻緣本來要成的，突然之間沒有了；本來要當總統的，擦身而過。都是有障礙的。這個障礙從何產生呢？人事上也有，無形中也有，而且無形的力量大。 因為人本身來講，是受宇宙之間無形的力量所掌控，你的一切，你的過去世，你的一切的因緣，所有冤親債主，有形的，無形的，都存在著。如果你要排除有形的障 礙，跟所有無形的障礙，你要修煙供法。
修煙供法先要有煙供爐，（師尊先拿起爐）這是煙供爐，屬於個人修的；你要團體修的，就可以用大的缽，還有臥香爐也可以修，要看你煙供的東 西是什麼。這個就是密教修法的煙供爐。它裡面可以打開來，可以放煙供的東西在裡面，點燃了以後，這個煙會從頭這邊一直吹出來；當煙出來了以後，你要慢慢地 做持咒，做觀想，做種種的儀式。
這個煙會到哪裡去呢？第一個，你要供佛菩薩，就是在早上五點到九點的時間，你修煙供是供佛菩薩的；傍晚五點到九點修煙供是供冤親債主的。 這有時間的。在密教裡的規定，這個煙裡一定要放一些東西的。第一種，是檀香粉。第二種是麵粉，炒過的，但是不加油；可以加上一點奶粉、糙米粉、花生粉、豆 粉等五穀的粉。第三種，是紅糖跟白糖混合的。第四種是紅色小塊的布、白色小塊的布、藍色小塊的布、綠色小塊的布、黃色小塊的布，剪成四方形小小的布。第五 種是火種或者是香枝，作為點燃用。最簡單的供品是麵粉、麥片、糙米粉、奶油、牛奶。這牛奶跟奶油都放一點點，少許就可以，給它們攪拌，乾了以後可以點燃。 像這種的煙供爐，就做成圓形的餅；用臥香爐就做成長形的餅。我們在做這些煙供的產品時，都要唸「嗡。阿。吽」。「嗡」，就是給它變成像宇宙那麼大； 「阿」，就是清淨所有的供品；「吽」，就是增加它的法味，增加它的妙味。還要唸「讓。養。康」。「讓」，是火，升起的火。「養」，是風，它會變成煙，出來 成風，就是把這個煙吹走。「康」，就是佈滿整個虛空。在做這個的時候就唸「讓。養。康。嗡。阿。吽」。
在做這個供養的時候，你必須要結大鵬金翅鳥的手印，代表這個煙，飛翔到所有的宇宙之間，所有各處，作變化。這個煙供如果是供佛，你放在壇 城佛菩薩面前，你供冤親債主或阻礙你的鬼神眾，是放在陽台空氣流通的地方，要空氣流通的地方它會吹出去。你在壇城窗戶也要打開。在陽台那空氣更流通。讓煙 飛到整個虛空之中。
同樣地，我們要做密教裡的七支，跟我們開始修法時一樣，就是大禮拜、大供養、四皈依、披甲護身、百字明咒、四無量心。四無量心就是「願一 切有情具足樂及樂因，願一切有情離苦及苦因，願一切有情不離無苦之妙樂，願一切有情遠離冤親愛憎常住大平等捨。」也就是「慈、悲、喜、捨」。做完七支以 後，你要變化成為本尊，煙供的本尊就是四臂觀音，就是我們今天修法的本尊四臂觀音。四臂觀音的咒就是「嗡嘛呢唄咪吽。些。」「些」是祂的種子字。
當你做完了七支以後，你在煙已經在往上升時，你要一面觀想一面修法；你如果是在佛前，就在佛前修煙供；你如果是在陽台，就面對著陽台修煙供。
煙供法開始了，你自己就是要觀想本尊：虛空中一個月輪，一個種子字「些」出來，然後，它變化成為四臂觀音；你心中放射一個藍色的「吽」字出 去，變成一個鉤，把四臂觀音鉤入你的心中，你自己變化成為四臂觀音，這個時候你就是四臂觀音了。你七支做完的時候，開始觀想虛空中月輪，種子字「些」，變 成四臂觀音，觀世音菩薩在虛空之中；然後你心中的「吽」，發出一個藍光，觀想去引接四臂觀音到你的頭頂，進入你的心中的蓮華之上；這個四臂觀音漸漸地變成 你的身體一樣大，一彈指，你就變成四臂觀音。你變成四臂觀音以後，就要開始觀想，先觀空。觀空咒是「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵。 杭。」這是觀想一切都變成虛空的。那你是觀世音菩薩，你堅固自己，唸「嗡嘛呢唄咪吽。」一百零八遍。
當你觀想這整個虛空都是空的時候，你這個容器，發出來的這個煙啊，也就變成像虛空一樣的那麼大，整個發出來的煙哪，變成很妙很微妙的衣 服，所有的飲食、衣服，所有的用具，一切的房子、車子、冰箱、電器，一切的用品在你的觀想裡面全部出現。也就是食，吃的東西充滿虛空；一切的用具充滿虛空 之中；一切美妙的衣服充滿虛空，變成五妙供。還有你也可以觀想成為七珍八寶佈滿整個虛空。這時你的觀想就等於是，我把產生出來的煙，供養給一切障礙我的鬼 神眾跟所有的冤親債主，祂們得到這些以後就會離開你；跟你有不好緣的，因為你的供養，祂得到了以後祂就離開，就不會再障礙你的一切所求的事情。所以能夠心 想事成就是因為你供養了所有的冤親債主，無形的；有形的也會受到你的煙供的影響。這個時候，你必須要彈指七次，當祂們接受你的供養之後，你要唸一個咒語， 就是「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」要唸七遍，唸七遍的時候要彈指七次。唸一遍彈指 一次。「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」彈指一次。「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」彈指一次。「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」彈指一次。一共要彈指七 次。
然後迴向時怎麼唸呢？要唸「此具五妙欲煙供。供諸佛菩薩金剛護法空行諸天。」在壇城供佛菩薩的要這樣子唸。如果是供冤親債主的要唸「供食 香天王，供緊那羅王與眷屬。供五髻食香王與眾。龍王龍女眷屬眾。山神水神和海神。供所有一切的中陰。供苦惱的一切眾生。願他們得到妙欲圓滿。願所有的中陰 （身），由恐懼痛苦解脫。願佛陀圓滿報用身。願速現證正覺位。縱無此力依是行。亦捨無瑕生善趣。無上正法願行持。」「願我以此功德力。消除一切障礙等。四 大苦難如波濤。願救娑婆一切眾。」最後唸百字明咒三遍。這當成補充你的法的不足。我是很快速地將煙供的法本唸完了，一下子就結束。（眾鼓掌）
《煙供法上供佛菩薩 下供冤親債主》
我們曉得密教常常做火供，火供一做，消防車就來了，在美國你做火供也是一樣，馬上有人通報，消防車就來。你在城市中做火供，一樣也很困難， 那個煙太大了。所以煙供啊！是最好了，適合個人修，適合團體修。為什麼會教大家煙供法呢？因為我上回回台灣，到花蓮同修會跟東海同修會，東海同修會的人就 問師尊，為什麼不傳煙供法，煙供法大家都可以修，所有的同門都可以修。火供的東西很多，而且一燒起來消防車就來，救火隊就全部到，很難做火供。他就要求做 煙供，這也是傳煙供法的因緣。是東海同修會的同門希望師尊傳煙供法。
記得手印，是大鵬金翅鳥印，結印的時候就結大鵬金翅鳥印。四臂觀音是主尊，修法可以很簡單，但是你記得你放的東西一定要放周全，例如五色 布是代表所有的冤親債主拿到你的很漂亮的衣服，穿得非常好，非常美，五色布一定要齊。香，一定要有檀香粉；食品一定要有五榖粉。那為什麼要有紅糖、白糖 呢？就是說讓所有的冤親債主吃到了甜頭，祂吃了甜頭就消了冤氣，怨恨。
你事業為什麼不成？姻緣為什麼不合？名為什麼不就？生意為什麼不好？是一些有形無形的阻礙。你修了煙供，讓祂的食很滿足，衣很滿足，住很 滿足，行很滿足。那行怎麼辦？師尊教你們，可以用紙做法拉利的小汽車啊，法拉利現在是最貴的了，法拉利的車子也放進去燒。房子呢？能夠觀想得清楚你都觀想 出來，五色布你就觀想成美妙的衣服，所有的食都有了，吃的都有。
供佛是早上五點到九點，供鬼神是下午五點到九點，通通要放在空氣流通的地方，讓煙慢慢地吹，然後你一直在修法，大禮拜、大供養、四皈依、 四無量心、披甲護身，按照儀軌這樣子做。唸四無量心就是給祂們快樂，減少祂們的痛苦，歡歡喜喜地去受供養。我一切的東西都儘量地達到祂們圓滿，就是「慈悲 喜捨」。最重要的「咄唎。」觀成自己是四臂觀音，然後再做布施。這個容器很小，但是你要觀想它好像是跟整個宇宙一樣的大，煙出來就變化，變成你最好的東西 都給祂們，像七珍八寶啊，鑽石啊，全部都佈滿整個虛空之中，這個時候就要結大鵬金翅鳥印。這個咒有兩個，你聽著哦，「嗡。阿不拉底。普巴呀。梭哈。」是藏 人唸的。「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」是漢人唸的。總之咒有兩種，它的來源就是兩種，我不能講哪一種對，哪一種錯。「嗡。阿不拉底。不拉呀。梭哈。」 或「嗡。阿不拉底。普巴呀。梭哈。」。要彈指七次，七次代表圓滿，圓滿所有的冤親債主。
我講講上次在馬來西亞所傳的時輪金剛金剛橛法。我覺得在那裡有講錯一句話。因為地球暖化，我舉起金剛杵就講了：「地球既然暖化，那麼就請 時輪金剛把地球跟太陽之間拉稍微遠一點。」。結果麻煩就來了，香港華光功德會常仁上師講中國大陸五十年來第一次大風雪，美國也大風雪，到處都是大風雪！我 說地球暖化，世界各國的領袖跟所有的將近一百個國家代表在峇里島開會，討論如何解決地球暖化的問題，在那裡曬太陽啊，看書啊，喝咖啡啊，玩哪，開會開了那 麼多天，花了那麼多錢，結果是六個字，沒有達成共識。師尊只是把金剛杵拿起來，太陽離地球稍微遠一點點就好，不要太遠哦，太遠的話整個海都會結冰哪。結果 今年下了那麼多的雪。
修這個煙供有好處的。師尊本身也有做煙供法，什麼事情我都遇到了，什麼事情我都解決了，一點事都沒有。你說師尊的挫折多不多？多！很多的 挫折。到現在有事沒有？沒有！為什麼？煙供！煙供會把你有事的都變成沒有事，而且都是很微妙地讓你過關，明明那邊有障礙了過不去了，它就飛起來，像007 的車子會飛的，飛過那個障礙。掉到海裡了，就潛水了。逃不掉的時候，就化為一陣煙霧，你就走掉了，任何人都找不到你。它有那一種力量。
《師尊申請綠卡只用了11天》
現在申請綠卡要多久？要三年！我申請綠卡十一天！這個是好多年前的事，我的律師叫亨利，他說這個申請最快要三、四個月。我十一天！就是修了 煙供法，大鵬金翅鳥就帶著信飛啊飛的，飛到那裡去，剛好我那一張在檔案室要放在最底下的，它就自己飛起來，放在最上面。那一個移民官就綠卡號碼寫下去， OK，好，趕快啊，迷迷糊糊地當天晚上就拿出去寄了，也是這一封是最重要的，一寄啊，就從那邊再飛回來，平信哪，十一天！（眾鼓掌）
那個Henry Lawyer他說「我不相信，I don't think so.」我拿那個綠卡的准證什麼東西給他看，他一看，嚇了一跳，從來沒有這樣子的。很多奇蹟啊！去考公民，就是老大他們幫忙，還有無形幫忙。移民官問我美 國總統是誰？我怎麼會不知道美國總統是誰！對不對？三歲小孩也知道那個是布希耶。（師尊笑）那個時候是老布希，和小布希不同，同樣是布希。我那時候不會英 語，我跟那個移民官講「布希」。（師尊笑）移民官跟我糾正「George Bush」。你看吧！那麼美國的首都在哪裡啊？我也知道啊，對不對，華盛頓DC。我們有一個堂在那裡，現在在蓋雷藏寺啊，老是蓋不成的那一個。（師尊笑） 就是華盛頓DC。我總不會傻到說「飛力打飛鴨」(費城，Philadelphia)。他就問我幾個特別Easy的問題。他知道我英文不是很懂，最後就是， 寫一句吧，I like America.（師尊笑）這一句啊，我已經練了三個月了，我怎麼不會呢。你看，公民馬上拿到了。
麻煩的是，每次出國回來，移民講的英文我又不懂，有時候他問我都是用英文。移民官的問題啊應該講起來都是答，「I go to Taiwan、 Japan、Malaysia.」有時候他會問我，你有沒有帶一萬塊啊？Ten thousand US dollar.這個我還懂，因為是錢嘛。我講「No! No!」「You have the fruit?」水果啊！「No! No!」「You have the gun?」我說，「You have the gun. I no gun.」（師尊笑）「You have but not me.」就是簡單的幾句英語跟那個移民官溝通啊！每一次到最後他都是「Welcome back!」「叩」(蓋印放行的聲音)。講起來我也是大學畢業生哪，但是你知道的以前我最不喜歡背英文單字。我比較喜歡數學，會有變化的，英文要背的，所 以我單字懂得很少。師母就單字懂得很多。到了美國，我只有Watch TV, study English and go to Tavern。有一次那個Bar tender就問我:「Are you marry?」我說：「I am married.」他就講「No good.」（師尊笑）我現在開車如果車子壞了，我開到修理廠，「My car is no good.」「Where no good?」「I don't know. You check every thing. Chang oil and check every thing.」「You don't know?」「Check every thing and change oil.」他就幫我做了。我只會這一句而已啊！開車，我也能開啊。住Hotel，應該是要reservation。去機場我可以說：「I want the seat number and what time the airplane fly? And what gate? What time? and my seat number。」只要這三樣，我就可以到處飛。
去到餐館，其實我看不懂英文的單字，我會講this one, this one, this one. 我會講soup，「What kind of soup? What kind the soup of day? I want this soup.」然後主餐，beef, fish, duck, 就是這幾樣主餐啦！那我如果叫了湯，就沒有沙拉。沒有叫湯我就叫Ceaser Salad。「What kind of the dressing?」「Range.」他每一次都要問我egg，我都講over easy.（師尊笑）beef cook,我會講medium well。師母講嘴巴要圓一點，他們才聽得懂，medium well。（師尊笑）「What kind of toast?」「White toast.」「Wood.」師母講wood比較有營養，還有Hash Brown。我背英文是這樣，把Brown害死。倒過來就是害死Brown。（師尊笑）這個英文的食、衣、住、行都通啦，就在美國生活啦！
還有每天晚上應該到睡覺的時間了，I want sleeping，sleeping我為什麼會記得那麼熟，應該是「死在瓶子裡」。（師尊笑）這個就是我美國的生活。但是我背了好多的單字都是用這樣子背 的。師母講Banana，她看我上面的註明是「白奶奶」。要想「白奶奶」才會記得Banana。要吃鳳梨怎麼辦呢？「怕老婆」Pineapple。坦白 說，我從來不怕師母的，我現在跟所有的同門講，師尊是天底下唯一不pineapple的，在公眾的面前我都是這樣子講的。回去以後再說。
《我們用良知良能為眾生做事》
講愛，談愛，剛剛蓮寶講的，愛，沒有的，愛絕對是沒有的，我們愛根本沒有，我們只是按照我們的良心去做事，按照我們的良知、良能去做事，這個就是修行人。國父講博愛，耶穌講博愛，師尊不講愛，師尊只講，我們用我們的良知為眾生做事。
你如果修煙供，所有一切障礙都能解除。師尊有很多障礙，但是因為修煙供法，這些障礙通通都解除掉。因為每一個冤親債主到了我的面前，祂都是 領受了我的供養然後離開。這個煙供很重要，就是供養所有一切鬼神眾，一切冤親債主，一切所有的障礙全部退散，天龍八部全部來護持。希望大家以後修行，沒有 一個人有障礙，每一個人都有成就。不管你是在家的，還是出家的，或者你有所求，都可以修煙供法。
我也希望西雅圖的社區，只要你希望我們雷藏寺做什麼，你都跟我們講，我們盡我們的力量去達成，好像說Chinatown有什麼需要，只要跟我們講，我們多多少少會盡力去做。（眾鼓掌）
這個是重點。我們行者第一個就是把自己為人本身做好，使所有的冤親債主退散，使我們的修法成就。也祝福所有的人，一切吉祥圓滿。晝吉祥。夜吉祥。一日六時皆吉祥。一切時中大吉祥。嗡。嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）
文╱蓮花淑慧恭錄
求財如意法門合集(願天下一切貧苦所逼眾生皆能求財如意，終歸菩提)
求財如意法門合集(願天下一切貧苦所逼眾生皆能求財如意，終歸菩提)
供養大家一個求財合集，
願天下所有眾生皆能從佛法中的大如意，
無貧窮不祥，終至無上菩提．
(各求財法門介紹詳見下方簡介)
一.准提咒（成就一切白法，若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福）
二.大吉祥天女咒（此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求皆得圓滿。若能晝夜三時讀誦此經每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。）
三.雨寶陀羅尼，（若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。）
四.多寶如來財供一切事業順利如願，於當生得衣食財富豐足，生生世世至成就無上菩提間永無錢財、受用匱乏）
五.寶篋印陀羅尼：（若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，（裡）瘦衰蔽，人所惡（悟）賤（見），是人慚愧，入山折采，無主搹（革）華，若磨朽木，持以號香，往至塔前，禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝（令）惜，財寶忽滅。）
六.施食（施餓鬼食物，可迅速積累福德）
七.堅牢地天儀軌（若有人誦持此咒滿足十萬遍。富貴無極七珍無限。速成一切悉地）
八.其他還有放生，孝敬父母。供養佛法僧三寶。財佈施果報得財富，多捐款多行善。
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各項修行法門簡介：
一.准提咒
准提咒，目前在顯教的《佛教念誦集》中作為「十小咒」之一，其持誦內容如下：
●准提神咒
稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大准提 唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。准提娑婆訶。
準提佛母簡介：
準提佛母，梵名Cundi^ 。又作準提、准胝、准泥、准提觀音、准提佛母、佛母准提。意譯作清淨。護持佛法，並為短命眾生延壽護命之菩薩。禪宗以准提為觀音部之一尊，深加尊崇。日本台密以准提入於佛母中，以為佛部之尊。日本東密則以准提為六觀音之一，攝於蓮華部中六觀音（千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准提觀音、如意輪觀音）中。蓋觀音分入六道，為濟度眾生之應化身。位於現圖胎藏界曼荼羅之遍知院，身著輕羅綽袖之衣，腰繫綬帶，手腕佩以白螺，呈十八臂三目之相
持誦准提咒功德
按《顯密圓通成佛心要集》中說：
佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳燈錄》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。
又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥、怨家、軍陣、強賊，及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使，隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水，咒乾枯木能生華果，何況更能依法持誦！不轉肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙藥，隨取食之，即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。
若欲成就壇法，不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建立，但以一新鏡未曾用者，於佛像前，隨月十五日夜，面向東方，置鏡坐前，隨力莊嚴諸供養具，燒安息香及淨水，然後結印在於心上，咒鏡一百八遍，以囊盛鏡，常將隨身，每慾念誦，但以鏡壇置於面前，結印誦咒。若不能逐日對鏡念誦，但於十齋日對鏡念誦，除十齋日外，不對鏡壇持誦亦得（密藏之中今此鏡壇最為要妙，總攝一切諸壇。若無鏡者，但想一鏡者於面前持誦，淨諸惡趣經等多說，想成壇法持誦為上，或不能想得壇者，但只專注持咒。十齋日者，所謂一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日）
此准提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。准梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰：
准提功德聚 寂靜心常誦
一切諸大難 無能侵是人
天上及人間 受福如佛等
遇此如意珠 定獲無等等
又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）後，再持誦准提咒，感應猶速。按《顯密圓通成佛心要集》中說：「說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現前同聲說准提咒。即知此六字大明，與准提真言次第相須也（廣如大乘莊嚴寶王經說）。」
准提咒，是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦的。古來相傳的讀法，隨著我國歷代語音的變化，已經有少許失真，茲將漢譯咒語附上羅馬字讀音，以供持誦者參考：
南無（namah！）颯哆喃三藐三菩馱俱胝南（sapta︿nam samyaksambuddha kot！i︿na︿m）怛侄他（tadyata︿）唵（om％）折隸（cale）主隸（cule）准提（cundhe）娑婆訶（sva︿ha︿）。
持誦的儀軌：
案此咒儀軌，甚繁，依經梵本有十萬偈，今取準提心要，求其簡便，以利初學，持咒人須立鏡壇，取一新鏡未曾用者，鏡面向西，行者面向東，每月十五日夜，隨力設供養具，結准提印當心，咒鏡一百八遍，然後照常持誦。
每日早晚，對鏡焚香禮拜已，便觀想佛母准提像，有無量光明相好一一現前。念：
「南無七俱胝佛母大聖准提王菩薩。（三拜）
南無准提會上佛菩薩。（三拜）
南無准提會上護法護咒一切聖眾。（一拜）
「稽首皈依蘇悉帝，
頭面頂禮七俱胝，
我今稱讚大准提，
惟願慈悲垂加護。（念一遍）」
念七俱胝佛母心大准提陀羅尼真言曰：
「那麼颯哆喃，（去聲）三藐三勃佗，俱胝喃，（去聲）怛侄也（二合）他，唵者禮主禮准提，娑婆（二合）訶。」
修觀的手法
唸咒時，觀想佛母准提寶像，有無量光明相好，身黃白色，結跏趺坐，坐蓮花上，身佩圓光，著輕谷，如十波羅密菩薩，衣上下皆作白色，復有天衣角絡瓔珞，頭冠臂環，皆著螺釧，檀慧著寶環，其像面有三目，十八臂，上二手作說法相，右第二手作施無畏，第三手執劍，第四手持寶鬘，第五手掌俱緣，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杵，第九手持念珠，左第二手執如意寶幢，第三手持開敷紅蓮花，第四手軍持，第五手罥索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵夾。蓮花下觀想水池，池中有難陀龍王，塢波羅陀龍王，拓蓮花座。左邊有持誦者，手持香爐，瞻仰聖者，准提佛母矜愍持誦人，眼下顧視。上有二淨居天子，一名俱素陀天子，手持花鬘向下，承空而來，供養聖者，此為觀法之大略也。若不能作如是觀者，隨意所便，諦觀一物，（十八臂所執法物）則念慮誠一，雜妄不生，是謂意密，加以誦咒為口密，結印為身密，是謂三密相應。上根持誦，方能有此，久不間斷，則獲福廣大，即於此生，得進菩提矣。
次結印，案七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法中，共有印契二十，若上智利根，好樂廣文，不妨依照修學。今為方便起見，引發初心，只結根本印，用兩手無名指並小指相叉於內，兩中指直豎相拄，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節，根本印成矣。（中略）
誦咒的成驗
佛言：若一心靜思誦此咒，滿九萬遍，無量劫造十惡五逆，四重五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇菩薩，豐饒財寶，誦滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍，世出世法，無不稱遂，便於夢中，見佛菩薩，及以華果，口吐黑物，飲吃白物，即知成就。或夢見自身，騰空自在，或渡大海，或浮江河，或上樓台高樹，或登白山，或乘師子白馬白象，或夢見好華果，或夢見著黃衣白衣，或夢吞日月等，即是無始罪滅之相。或夢見佛像，或聞法音，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發白返黑，或貪嗔癡心，自然消滅，或總持不忘，一字能演多義，或智慧頓生，自然通曉一切經律論，或一切三昧法門，自然現前，或福德頓高，四眾歸仰。若逢如上之事，但是福慧增長，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取著之念，更須策發三業，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，不為名利敬贊，而宣說之，否則，雖有如是之力，未免墮落魔外也。
此咒的殊勝：
准提咒之殊勝，有三種，不同余咒。（1）准提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能攝百川，百川不攝大海。（2）准提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法，不同余咒，建辦壇法，須得揀選淨處，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，方能成就。（3）為不揀染淨得誦持故，不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，皆能持誦，因為今時，俗流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同余咒，須要持戒，方得誦習。又《大教王經》云：「七俱胝如來三身贊，說准提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。」
結論
經云：佛國無諸女人，解之者曰，女人作佛者，皆變成佛相，不復有女人舊相也。而准提王，獨以佛母名者何哉？一日瞻拜之下，忽有思曰，母者養育之義也；慈愛之稱也。蓋父師之督責，不能施於有生之初，母氏之劬勞，偏能適其赤子之性，諸佛之戒律甚嚴，父師教誨之道也，准提之接引甚寬，母氏慈祥之德也。何者？諸佛欲眾生之出世也，必嚴其防而正告之曰，人生好色者，不能成佛，爾之妻子，不必有也；人生殘忍者，不能成佛，爾於有情之肉，不必食也；人生迷亂其性者，不能成佛，爾於清酒美醴，不必染指而沾唇也；其教可謂嚴矣！於是眾生，能者從之，不能者去之。准提王慮其從之者少，去之者多也。因立一法，以誘之，曰：爾能從我教，我聽爾有妻子也，但勿邪淫足矣；爾能從我教，吾聽爾食肉以果腹也，但一月中，齋戒數日足矣；爾能從我教，吾聽爾取旨酒，而少嘗之也，但令溫克不沉湎焉亦足矣；若爾不信，我將爾所欲求，如官爵，如眷屬，如寶珠仙藥之難致者，第從我教而誦吾咒，皆可大慰其懷，來我教不以飲酒食肉有妻子之故，而拒絕於爾也。亦見我教之寬而可從乎？於是眾生之從佛者，聞准提之名，而信之向之；即眾生之不從佛者，亦聞准提之名，而信之向之。何也？人情畏父師之嚴，樂母氏之寬，故世尊之法，人畏其難，准提之法，人樂其寬，此佛母之名所由來也歟！雖然，立教者既寬，而奉教者又欲嚴，必體慈母愛子之心，如臨深淵，如履薄冰，有善必進，有過必知而改，然後可以立身而成佛耳。倘恃母氏之寬而放責也，遂肆情慾以自陷於罪戾，雖有聖善之母而不能濟其苦，是可悲也！是可畏也！
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二.大吉祥天女咒（此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求皆得圓滿。若能晝夜三時讀誦此經每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。）
大吉祥天女咒是《早晚課誦集》中十小咒之一。此咒出自於《金光明經》。這是善天女說的咒語。善天女也叫大吉祥天女。念誦此咒語，可以使修行者克服經濟上的困難，使念佛懺悔，發願回向的人，不會分散道心，早日修成，金光明三昧，破「煩惱障」「業障」和「報障」速登菩提。
咒語原文：
南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。
南無室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。
波利富樓那。遮利三曼陀。達捨尼。
摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。
毗尼伽帝。摩訶迦利野。
波禰。波囉。波禰。薩利嚩栗他。
三曼陀。修缽犁帝。富隸那。阿利那。
達摩帝。摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。
婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。
三曼陀。阿他阿[少/免]。婆羅尼。
大吉祥天女咒拼音：
nā mó fó tuó。nā mó dá mó，nā mó sēng qié。
nā mó shì lì。mó hē tí bí yě。dá nǐ yě tuō。
bō lì fù lóu nuó。zhē lì sān màn tuó。dá shě ní。
mó hē pí hē luó qié dì。sān màn tuó。
pí ní qié dì。mó hē jiā lì yě。
bō nǐ。bō là。bō nǐ。sà lì wā lì tuō。
sān màn tuó。xiū bō lí dì。fù lì nuó。ā lì nuó。
dá mó dì。mó hē pí gǔ bì dì。mó hē mí lè dì。
lóu bǒ sēng qí dì。xī dì xǐ。sēng qí xī dì。
sān màn tuó。ā tuō ā nóu。pó luó ní。
發音註解：
南無：錄音帶多讀為（nā那）（mó摩），《密宗秘法·特音》皆讀（nā那）（mō摸）。今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。另外，還有全讀去聲的。
怛你也他：「怛」讀（dá答），「他」古音讀（tuō托）。
波利富樓那：「那」讀成（nuó古音「娜」）。以下「那」也應按此發音。
毗：發音為（pí皮）。
伽：讀（qié茄）。
迦：讀作（jiā加）。
禰：讀作（nǐ你）屬於古音，而今音為（mí迷）。
囉：各地多讀成（là辣），此字與喇通假，喇，古讀（là辣）。
薩利嚩栗他：此句中「嚩」，應讀讀音（wā蛙），也有的地區讀（wá娃）。類似「娑嚩訶」句中的「嚩」才讀作（pó婆）。
簸：讀成（bǒ跛）。
祗：發音為（qí奇）。
醯：讀（xī西）。
簁：讀為（xǐ喜），為古音，今無此音。另讀（shī師）、（shāi篩）。
[少/免]：古音皆讀為（nóu），見《康熙字典》、《中華大字典》、《辭海》。
功德簡介：
下面功德介紹摘錄於《佛說大吉祥天女十二名號經》：
如是我聞。一時薄伽梵。在安樂世界。爾時觀自在菩薩。來詣佛所頭面禮佛足退坐一面。爾時大吉祥天女菩薩摩訶薩。亦往佛所稽首佛足退坐一面爾時世尊。為欲利益薄福貧窮諸有情故。見吉祥天女。告觀自在菩薩言。若有苾芻苾芻尼近事男近事女。及彼一切有情之類。知此大吉祥天女十二名號。受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲得豐饒財寶富貴。……佛言汝當善聽。今為汝說所謂「吉慶」、「吉祥」、「蓮華」、「嚴飾」、「具財」、「白色」、「大名稱」、「大光曜」、「施食者」、「施飲者」、「寶光」、「大吉」是十二名號。汝當受持。
此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求。皆得圓滿。若能晝夜三時讀誦此經。每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐樂吉祥。
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三.雨寶陀羅尼，（若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。）
心真言：。嗡。乏蘇。達咧。司乏哈。
心中心真言： 嗡。吸利乏蘇。司乏哈。
小心真言：嗡。乏蘇。司乏哈。
雨寶陀羅尼經云：若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。又雲。若人誦持。應先淨心誦八百遍。此陀羅尼。日三時誦。所願必應。菩薩加佑。
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四.多寶如來財供
多寶如來一切珍寶妙供周遍法界大悲利益眾生供施簡儀
(法藏上師 授/朱由穆居士 整理)
本法系觀世音菩薩大悲法門，原在部分同修中傳授，經上師同意，整理編寫為現在的本子，以利益更多的有情。本法在聚積福報、開顯智慧方面有廣大無邊的效用。其修法至簡至易又極為甚深、殊勝，每次只需十多分鐘，無論在寺院、農村、城市中皆可修持，又切合現代社會隱蔽、空間狹小等特點，方便易行。願有緣得之者珍惜，並能信受奉行，自利利他，福慧圓滿。
修持本法有以下不可思議的殊勝效果：
（一）滅除一切貧窮、災禍、仇怨、疾病以及種種有形無形、內外煩惱業障、逆緣；
（二）世出世間一切事業順利如願，於當生得衣食財富豐足，生生世世至成就無上菩提間永無錢財、受用匱乏；
（三）諸佛菩薩金剛、一切聖眾垂念、加被，天龍八部、十方財神、護法善神護持，一切鬼神愛敬、擁護，得長壽、健康、平安；
（四）慈悲心、菩提心自然漸漸生起，臨命終時往生西方極樂世界，永不墜三惡道；
（五）與觀世音菩薩接無上菩提勝緣故，不久當證正覺。
一、修法預備
1、多寶如來像一尊（無則可以釋迦牟尼佛像代之，因此二尊同體故，或可以觀世音菩薩像代之）；
2、 淨水杯一隻、香爐一座供於佛前；
3、 乾淨鐵皮桶一隻，最好較深，以免
灰燼飛揚，污染環境引起火災，寺院、公墓中有專門火供處則不需，作供爐用；
4、 供品：白米七粒（或飯、麵食）、黃
白裱錢、金箔、元寶、冥幣若干，多多益善，隨行者發心置備；
可在戶外，也可到寺院、公墓中火供處（金庫、銀庫或乾淨焚化爐前），還可在家中陽台、窗台處修（有條件可取潔淨閑靜之處結壇）。自己或站或坐，在供爐前念修。
修法若不固定或者無條件則1、2可免，但最好長期堅持。以上種種設施注意整潔、乾淨，修法前漱口、洗面、洗手。
二、正修
（一）淨壇
持淨水杯，頌「唵 啊 吽 」3—7遍，右手中指沾淨水於四方彈出，觀想化為無邊甘露，滌蕩法界，令壇場、世界清淨。
（二）召請
燃好香三支，默頌：以此香華雲，遍滿十方界，供養三世佛
懇切默頌：那摩多寶如來
那摩大慈大悲觀世音菩薩
那摩十方三世一切諸佛、菩薩、金剛，聲
聞緣覺、天龍八部，十方財神、護法神祇各3
遍。
觀想以上聖尊圍繞多寶如來降臨，遍滿前
方虛空。
再默頌：恭請十方一切鬼神、歷代先人、冤親債主、六道有情同來道場。
觀想一切六道含靈在諸聖下方圍繞安住。
（一）發願
觀想與一切凡聖大眾共同懇切發願：
我今以此妙法，利益安樂一切有情！令諸有情，法食甘露，悉得充滿；財富珍寶，稱意所需，受用無盡。自性具足之多寶如來智慧功德，圓滿開顯！
（二）施食及財供
將米飯、淨水置於淨地或施食板（用乾淨木板即可），同時觀想法食、甘露遍滿十方。
在供爐內點燃供品。黃裱錢、金箔等要一張一張地焚燒。
以上均同時觀想自己化為多寶如來，在一片熾盛寶光中顯露金身，自然流出多寶如來心咒加持（可默念或輕聲頌念）：「那摩波虎喇 答那啞 答塔葛噠啞」。
隨真言的宣說、流出、加持，觀想每一食物、供品都化作無量無邊的妙供甘露、財富妙寶以及其它所需物品遍滿十方虛空法界，上供下施，由一切有情隨心所欲，稱意受用。
三、結行
（一） 持誦加被。
1、焚燒供畢。合掌，觀想與一切有情同念：那摩古魯貝爾、那摩布達啞、那摩達磨啞、那摩僧噶啞 —3遍
2、念六字大明咒：
嗡 嘛 呢 叭 咪 哄 吽 —21遍
3、念《摩訶般若波羅密多心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 —3遍
或者念心經真言：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 —21遍
4、念拔一切業障通生淨土真言：那摩阿彌多婆夜 哆他伽多夜 多地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 支多加利 娑婆訶
3—21遍
或者念「那摩阿彌陀佛」 21—49遍
以上都觀想與一切聖凡有情同念。
（二）回向
合掌念「那摩阿彌陀佛」 —10遍
發大願回向：
以此功德力 如來加被力
法界緣起力 遍及於一切
願諸有情：業障消滅 飽滿安樂 財富增盛 受用無盡 隨所願求 悉得成滿 臨命終時 往生極樂 圓證菩提!
修持原理及注意事項
一、佛法的精要是「心生則種種法生」、「一切唯心造」，行者若求滅障、平安、健康、增財……以至往生淨土、圓證菩提，則應生清淨心、施予心、富足心、慈悲心、菩提心，本法一系列步驟都已蘊含世出世間成就的訣要，依之常行，自能漸漸體會其不可思議妙用。
二、本法可在《多寶如來一切珍寶周遍法界大悲利益眾生秘密要法》*修前或修畢後加修，也可在其它禪坐、修法之餘加修，還可在蒙山施食、水陸法會時加入供施。天上人間、十方世界都是因緣業感而生，了知其理，則可隨時隨地靈活應用。
三、懇切發願最為重要！菩提願心真實生起，十方世界一切聖凡大眾均會到臨而納受(參見效驗感應)。
四、可每天早晚修持，也可在每月初一、十五、三十以及七月半等特殊日期行持，如發願定期修法，則應持之以恆、長期奉行。
五、行法既久，隨業障日消、福慧日盛，錢財受用自然漸漸豐足(以正常形式在日常生活、工作中出現，不會從天上掉下)，在財富日增後，行者應隨自己發心，從增長的財富受用中由十分之一至二分之一，取出以供養師尊、父母或做社會公益事業，或佈施貧乏或救濟窮困。此為必須！此類善舉做得愈多，福報、財富愈會日益湧現，終能福壽綿綿、福慧圓滿。
法藏上師對《多寶如來一切珍寶周遍法界大悲利益眾生秘密要法》的開示：
值遇這個法門，都是具有無上的福緣，要好好珍惜!千萬不要因為得到的容易，法本也簡單，就輕慢了。這個法從小處講，可以極大地增加你們的福報，使你們具足世間的各種受用，財富豐裕、順緣具足，不為物質環境之所逼惱。要知道，佛是福慧兩足尊，沒有福報，修什麼行呢？要學法，沒資糧，要打座，沒時間，處處有障礙，怎麼辦？其實也不是什麼增加福報了，真實地講，是開顯!顯發!開顯你們自己本來具足的無量福德，開顯自己本來具足的無量財寶受用。
這個話很難懂，很難懂，先相信吧！要牢牢地記住，深深地信進去。釋迦佛在菩提樹下悟道，他講的什麼？「奇哉!奇哉!大地一切眾生皆具如來智慧德相……」，只是眾以妄想執著，不能證得。六祖得法後也深深感歎：「何期自性本來清淨！何期自性本無生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法!」你們注意了，六祖被稱為是東方如來，他的智慧功德深妙難思，這兩位如來說出了一切生命最大的秘密，佛法修證中最深的密法！可惜大家都輕輕看過去了，稍好一點的也就能夠領會：嗯，原來我們的心中是具有無限的潛能的，是可以成佛的……等等。我現在大慈大悲把這個秘密公開講開了，你們要珍惜、要信受奉行、上報三重恩，下濟三途苦等等，都是應該的。
他們二位講的具足不是一般理解的自性、佛性那個，是真真切切的體相用、法報化，佛果正依莊嚴統統一切具足!一切現成！一切圓滿……是講的這個！比方說，喏!(師指座中一人)，你，現在，是一個億萬富翁，你信不信？……不信吧，哈哈!你說，啊，我窮光蛋一個，怎麼會是億萬富翁？師父你要說我具有成為億萬富翁的可能，我還信一點，說我現在是億萬富翁，真是打死我也不相信的。對吧，哈哈……，這是很難相信，很難理解。（稍頃）不然佛法怎麼叫不可思議？怎麼叫百千萬劫難遭遇!不過沒關係，你們要真懂了，也不用坐這兒了。但這一點要記住，先記住了，以後慢慢會懂，哪天真懂了，就信了。那麼反過來你先信了，慢慢就會懂。那麼即身成就就有希望了，不要再百千萬億劫地滾了。先記住！啊!牢牢地記著這個信念，懷抱這個信念去修行，去做一切事就對了。
那麼修這個法，首先要牢記、相信自己已經具足多寶如來的一切慈悲、智慧、功德、財寶、成就等等。你們修這個法可不是為了求財啊!這個要千萬注意，如果是抱著求財之心來做，就大錯特錯、謬以千里了。你修這個法，是因為慈悲和無限的富足，為了利益一切有情，為了幫助眾生，與別人分享你的富饒、你的智慧……是為這些。要以這樣的心態、這樣的信念來修行，那麼這樣修去，你現在沒錢的，會很有錢；事業不順的，會很順利，生活會很光明、吉祥，一切都會很通暢。這是修行的無上秘要，是真正的訣竅！這些話聽進去，好好地信受奉行、如說修行，比你去灌幾百個頂、學幾百個法還要重要、還要珍貴!
所謂「心生則種種法生」，就是如此，你懷抱什麼樣的信念、什麼樣的心態去修行是最重要的。如果以罪人之心、混蛋之心（師指行人自認為是罪人、根器低劣等）去修，那很慢、很慢，不知多少個阿僧祗劫才轉得過來……所以每個修法前要你們發大願、發菩提心！
修這個法，就不用再去修其他財神法了，因為多寶如來就是最大的財神，財神中的財神，財神之王!你還用再去修(其它)嗎？慢慢地福慧就流露了、顯發了，就圓滿了，這個法是很深很深的……
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五.寶篋印陀羅尼：（若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，（裡）瘦衰蔽，人所惡（悟）賤（見），是人慚愧，入山折采，無主搹（革）華，若磨朽木，持以號香，往至塔前，禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝（令）惜，財寶忽滅。）
http://tw.myblog.yahoo.com/avalokiteshvara-ommanipadmehum/article?mid=71&prev=720&next=70&l=f&fid=7
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六.施食（施餓鬼食物，可迅速積累福德）
施食修行鏈接：
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=13482&extra=page%3D3
不必招請餓鬼前來之施食方法
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=49536
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七.堅牢地天儀軌（若有人誦持此咒滿足十萬遍。富貴無極七珍無限。速成一切悉地）
這就是我們在地藏經裡熟悉的堅牢地神咒，是連佛和地藏菩薩都要讚歎的地神，希望看到的師兄不要輕視，相信佛說的。
堅牢地天儀軌
中天竺國大那蘭陀寺善無畏奉 詔譯(亦名輸娑迦羅三藏)
爾時堅牢地天及大功德天。俱共從座而起白佛言世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女等常攝五根系念至心。我地天及功德天。禮拜恭敬供養及念誦我真言者。我恆常出地味資潤彼人。令其身中增益壽命。是地精氣充溢。行者身中得色力。得念得喜得精進。得大智慧得辯財。得三明六通。人天愛敬得無比無盡大福德。譬如輪王聖主福德。得在在處處行者所住之處。譬如忉利天園觀。此生彼生及千生萬生無極。得巨多廣大福。得日日千萬眷屬掬養。亦無量無數有情艱難之類。活備資生庫倉充溢七珍無限。像寶馬寶及輪寶隨心女寶。即不呼自來限死生。如是法行比丘。或以種種金銀寶珠種種資生種種穀米具足供給。如是系念從初夜至中後夜。坐臥行立念法心無彼外緣。行者為營寺捨或造一屋或一樹林或復衣食坐臥床鋪。於病患湯藥種種資生常供給之。彼得如是無乏少。已身得安穩無有憂愁。心常歡喜得好福田成就法器。如是施已。當來之世得大果報。深心樂法不生惡道不造惡法。我如是護彼人即得修慈悲心。如是種種勝妙善根增長不減。佛言善哉善哉。此是汝等精進之心。於大乘中速能增長福之力
爾時地神堅牢及功德天。相與白佛言。為欲利益安樂故說心真言。爾時佛告地神功德言。汝等善哉為利益一切眾生欲說神咒。隨汝恣意說。即說咒曰
曩莫三曼多母馱南(一)唵(二)缽羅(二合)婆(三)囉怛爾(四)設哩三曼多(五)阿馱阿馱(六)阿豆阿豆(七)比裡底毗比裡底毗曳(八)莎訶
若有人誦持此咒滿足十萬遍。為最初法誦咒供養地天者。富貴無極七珍無限。速成一切悉地
又次說根本身印
合掌以二頭指及二小指叉在掌中。二中二無名直立頭相拄。以二大指並立。押二頭指側大指來去。成辦諸事業
復次說諸成就護摩之法。以稻穀華護摩。得五穀豐登成就
又法以闍底華護摩。蠶養千斤成就
又法以粳米護摩。得無盡福德及殖生生福田
又法一神居住之處。眾人來集其所護摩。得巨多富
又法以大麥小麥護摩。富貴
又法以兢婁草護摩。得無數六畜財
又法大藥叉住古墓前。以闍底華護摩。得大富
又法以含華護摩。得人愛
又法福神所住欲呼得者。以青馬尾各絕截一寸二十一支。每時護摩念。福神必來付我身
又法青馬屎。以前地天明加持二十一遍。即壇上及倍人乞大[穴/土/黽]額上塗。即得如意富
又法以青馬額發毛。福神祭二十一支。福神必悅授福
又法有福人家[穴/土/黽]額上土取。臘月八日持來我所安置。必得富。取土時用前天咒二十一遍。須達多優婆塞。壇畢理優婆塞福寶光明優婆夷。行此法
又法土氣強盛為。四眾致刑罰。又以前明加持得除差
又法長者家碓下土取護摩。必得富
又法長者墓口裡土取護摩。又得富
可畫堅牢地神像法
男天肉色。左手持缽盛華。右手掌向外。女天白肉色。右手抱當心。左亦抱當股
地天儀軌一卷
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八.其他還有放生，孝敬父母。供養佛法僧三寶。財佈施果報得財富，多捐款多行善。
改善財運的訣竅《財富寶要》(附錄：福田心地說)
http://tw.myblog.yahoo.com/avalokiteshvara-ommanipadmehum/article?mid=1474&prev=1566&next=1428&l=f&fid=27
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!zxYrd8SBSURXiEetuf8vUQ--/article?mid=1670
供養大家一個求財合集，
願天下所有眾生皆能從佛法中的大如意，
無貧窮不祥，終至無上菩提．
(各求財法門介紹詳見下方簡介)
一.准提咒（成就一切白法，若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福）
二.大吉祥天女咒（此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求皆得圓滿。若能晝夜三時讀誦此經每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。）
三.雨寶陀羅尼，（若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。）
四.多寶如來財供一切事業順利如願，於當生得衣食財富豐足，生生世世至成就無上菩提間永無錢財、受用匱乏）
五.寶篋印陀羅尼：（若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，（裡）瘦衰蔽，人所惡（悟）賤（見），是人慚愧，入山折采，無主搹（革）華，若磨朽木，持以號香，往至塔前，禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝（令）惜，財寶忽滅。）
六.施食（施餓鬼食物，可迅速積累福德）
七.堅牢地天儀軌（若有人誦持此咒滿足十萬遍。富貴無極七珍無限。速成一切悉地）
八.其他還有放生，孝敬父母。供養佛法僧三寶。財佈施果報得財富，多捐款多行善。
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各項修行法門簡介：
一.准提咒
准提咒，目前在顯教的《佛教念誦集》中作為「十小咒」之一，其持誦內容如下：
●准提神咒
稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大准提 唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。准提娑婆訶。
準提佛母簡介：
準提佛母，梵名Cundi^ 。又作準提、准胝、准泥、准提觀音、准提佛母、佛母准提。意譯作清淨。護持佛法，並為短命眾生延壽護命之菩薩。禪宗以准提為觀音部之一尊，深加尊崇。日本台密以准提入於佛母中，以為佛部之尊。日本東密則以准提為六觀音之一，攝於蓮華部中六觀音（千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准提觀音、如意輪觀音）中。蓋觀音分入六道，為濟度眾生之應化身。位於現圖胎藏界曼荼羅之遍知院，身著輕羅綽袖之衣，腰繫綬帶，手腕佩以白螺，呈十八臂三目之相
持誦准提咒功德
按《顯密圓通成佛心要集》中說：
佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳燈錄》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。
又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥、怨家、軍陣、強賊，及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使，隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水，咒乾枯木能生華果，何況更能依法持誦！不轉肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙藥，隨取食之，即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。
若欲成就壇法，不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建立，但以一新鏡未曾用者，於佛像前，隨月十五日夜，面向東方，置鏡坐前，隨力莊嚴諸供養具，燒安息香及淨水，然後結印在於心上，咒鏡一百八遍，以囊盛鏡，常將隨身，每慾念誦，但以鏡壇置於面前，結印誦咒。若不能逐日對鏡念誦，但於十齋日對鏡念誦，除十齋日外，不對鏡壇持誦亦得（密藏之中今此鏡壇最為要妙，總攝一切諸壇。若無鏡者，但想一鏡者於面前持誦，淨諸惡趣經等多說，想成壇法持誦為上，或不能想得壇者，但只專注持咒。十齋日者，所謂一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日）
此准提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。准梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰：
准提功德聚 寂靜心常誦
一切諸大難 無能侵是人
天上及人間 受福如佛等
遇此如意珠 定獲無等等
又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）後，再持誦准提咒，感應猶速。按《顯密圓通成佛心要集》中說：「說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現前同聲說准提咒。即知此六字大明，與准提真言次第相須也（廣如大乘莊嚴寶王經說）。」
准提咒，是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦的。古來相傳的讀法，隨著我國歷代語音的變化，已經有少許失真，茲將漢譯咒語附上羅馬字讀音，以供持誦者參考：
南無（namah！）颯哆喃三藐三菩馱俱胝南（sapta︿nam samyaksambuddha kot！i︿na︿m）怛侄他（tadyata︿）唵（om％）折隸（cale）主隸（cule）准提（cundhe）娑婆訶（sva︿ha︿）。
持誦的儀軌：
案此咒儀軌，甚繁，依經梵本有十萬偈，今取準提心要，求其簡便，以利初學，持咒人須立鏡壇，取一新鏡未曾用者，鏡面向西，行者面向東，每月十五日夜，隨力設供養具，結准提印當心，咒鏡一百八遍，然後照常持誦。
每日早晚，對鏡焚香禮拜已，便觀想佛母准提像，有無量光明相好一一現前。念：
「南無七俱胝佛母大聖准提王菩薩。（三拜）
南無准提會上佛菩薩。（三拜）
南無准提會上護法護咒一切聖眾。（一拜）
「稽首皈依蘇悉帝，
頭面頂禮七俱胝，
我今稱讚大准提，
惟願慈悲垂加護。（念一遍）」
念七俱胝佛母心大准提陀羅尼真言曰：
「那麼颯哆喃，（去聲）三藐三勃佗，俱胝喃，（去聲）怛侄也（二合）他，唵者禮主禮准提，娑婆（二合）訶。」
修觀的手法
唸咒時，觀想佛母准提寶像，有無量光明相好，身黃白色，結跏趺坐，坐蓮花上，身佩圓光，著輕谷，如十波羅密菩薩，衣上下皆作白色，復有天衣角絡瓔珞，頭冠臂環，皆著螺釧，檀慧著寶環，其像面有三目，十八臂，上二手作說法相，右第二手作施無畏，第三手執劍，第四手持寶鬘，第五手掌俱緣，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杵，第九手持念珠，左第二手執如意寶幢，第三手持開敷紅蓮花，第四手軍持，第五手罥索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵夾。蓮花下觀想水池，池中有難陀龍王，塢波羅陀龍王，拓蓮花座。左邊有持誦者，手持香爐，瞻仰聖者，准提佛母矜愍持誦人，眼下顧視。上有二淨居天子，一名俱素陀天子，手持花鬘向下，承空而來，供養聖者，此為觀法之大略也。若不能作如是觀者，隨意所便，諦觀一物，（十八臂所執法物）則念慮誠一，雜妄不生，是謂意密，加以誦咒為口密，結印為身密，是謂三密相應。上根持誦，方能有此，久不間斷，則獲福廣大，即於此生，得進菩提矣。
次結印，案七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法中，共有印契二十，若上智利根，好樂廣文，不妨依照修學。今為方便起見，引發初心，只結根本印，用兩手無名指並小指相叉於內，兩中指直豎相拄，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節，根本印成矣。（中略）
誦咒的成驗
佛言：若一心靜思誦此咒，滿九萬遍，無量劫造十惡五逆，四重五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇菩薩，豐饒財寶，誦滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍，世出世法，無不稱遂，便於夢中，見佛菩薩，及以華果，口吐黑物，飲吃白物，即知成就。或夢見自身，騰空自在，或渡大海，或浮江河，或上樓台高樹，或登白山，或乘師子白馬白象，或夢見好華果，或夢見著黃衣白衣，或夢吞日月等，即是無始罪滅之相。或夢見佛像，或聞法音，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發白返黑，或貪嗔癡心，自然消滅，或總持不忘，一字能演多義，或智慧頓生，自然通曉一切經律論，或一切三昧法門，自然現前，或福德頓高，四眾歸仰。若逢如上之事，但是福慧增長，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取著之念，更須策發三業，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，不為名利敬贊，而宣說之，否則，雖有如是之力，未免墮落魔外也。
此咒的殊勝：
准提咒之殊勝，有三種，不同余咒。（1）准提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能攝百川，百川不攝大海。（2）准提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法，不同余咒，建辦壇法，須得揀選淨處，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，方能成就。（3）為不揀染淨得誦持故，不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，皆能持誦，因為今時，俗流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同余咒，須要持戒，方得誦習。又《大教王經》云：「七俱胝如來三身贊，說准提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。」
結論
經云：佛國無諸女人，解之者曰，女人作佛者，皆變成佛相，不復有女人舊相也。而准提王，獨以佛母名者何哉？一日瞻拜之下，忽有思曰，母者養育之義也；慈愛之稱也。蓋父師之督責，不能施於有生之初，母氏之劬勞，偏能適其赤子之性，諸佛之戒律甚嚴，父師教誨之道也，准提之接引甚寬，母氏慈祥之德也。何者？諸佛欲眾生之出世也，必嚴其防而正告之曰，人生好色者，不能成佛，爾之妻子，不必有也；人生殘忍者，不能成佛，爾於有情之肉，不必食也；人生迷亂其性者，不能成佛，爾於清酒美醴，不必染指而沾唇也；其教可謂嚴矣！於是眾生，能者從之，不能者去之。准提王慮其從之者少，去之者多也。因立一法，以誘之，曰：爾能從我教，我聽爾有妻子也，但勿邪淫足矣；爾能從我教，吾聽爾食肉以果腹也，但一月中，齋戒數日足矣；爾能從我教，吾聽爾取旨酒，而少嘗之也，但令溫克不沉湎焉亦足矣；若爾不信，我將爾所欲求，如官爵，如眷屬，如寶珠仙藥之難致者，第從我教而誦吾咒，皆可大慰其懷，來我教不以飲酒食肉有妻子之故，而拒絕於爾也。亦見我教之寬而可從乎？於是眾生之從佛者，聞准提之名，而信之向之；即眾生之不從佛者，亦聞准提之名，而信之向之。何也？人情畏父師之嚴，樂母氏之寬，故世尊之法，人畏其難，准提之法，人樂其寬，此佛母之名所由來也歟！雖然，立教者既寬，而奉教者又欲嚴，必體慈母愛子之心，如臨深淵，如履薄冰，有善必進，有過必知而改，然後可以立身而成佛耳。倘恃母氏之寬而放責也，遂肆情慾以自陷於罪戾，雖有聖善之母而不能濟其苦，是可悲也！是可畏也！
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二.大吉祥天女咒（此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求皆得圓滿。若能晝夜三時讀誦此經每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。）
大吉祥天女咒是《早晚課誦集》中十小咒之一。此咒出自於《金光明經》。這是善天女說的咒語。善天女也叫大吉祥天女。念誦此咒語，可以使修行者克服經濟上的困難，使念佛懺悔，發願回向的人，不會分散道心，早日修成，金光明三昧，破「煩惱障」「業障」和「報障」速登菩提。
咒語原文：
南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。
南無室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。
波利富樓那。遮利三曼陀。達捨尼。
摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。
毗尼伽帝。摩訶迦利野。
波禰。波囉。波禰。薩利嚩栗他。
三曼陀。修缽犁帝。富隸那。阿利那。
達摩帝。摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。
婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。
三曼陀。阿他阿[少/免]。婆羅尼。
大吉祥天女咒拼音：
nā mó fó tuó。nā mó dá mó，nā mó sēng qié。
nā mó shì lì。mó hē tí bí yě。dá nǐ yě tuō。
bō lì fù lóu nuó。zhē lì sān màn tuó。dá shě ní。
mó hē pí hē luó qié dì。sān màn tuó。
pí ní qié dì。mó hē jiā lì yě。
bō nǐ。bō là。bō nǐ。sà lì wā lì tuō。
sān màn tuó。xiū bō lí dì。fù lì nuó。ā lì nuó。
dá mó dì。mó hē pí gǔ bì dì。mó hē mí lè dì。
lóu bǒ sēng qí dì。xī dì xǐ。sēng qí xī dì。
sān màn tuó。ā tuō ā nóu。pó luó ní。
發音註解：
南無：錄音帶多讀為（nā那）（mó摩），《密宗秘法·特音》皆讀（nā那）（mō摸）。今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。另外，還有全讀去聲的。
怛你也他：「怛」讀（dá答），「他」古音讀（tuō托）。
波利富樓那：「那」讀成（nuó古音「娜」）。以下「那」也應按此發音。
毗：發音為（pí皮）。
伽：讀（qié茄）。
迦：讀作（jiā加）。
禰：讀作（nǐ你）屬於古音，而今音為（mí迷）。
囉：各地多讀成（là辣），此字與喇通假，喇，古讀（là辣）。
薩利嚩栗他：此句中「嚩」，應讀讀音（wā蛙），也有的地區讀（wá娃）。類似「娑嚩訶」句中的「嚩」才讀作（pó婆）。
簸：讀成（bǒ跛）。
祗：發音為（qí奇）。
醯：讀（xī西）。
簁：讀為（xǐ喜），為古音，今無此音。另讀（shī師）、（shāi篩）。
[少/免]：古音皆讀為（nóu），見《康熙字典》、《中華大字典》、《辭海》。
功德簡介：
下面功德介紹摘錄於《佛說大吉祥天女十二名號經》：
如是我聞。一時薄伽梵。在安樂世界。爾時觀自在菩薩。來詣佛所頭面禮佛足退坐一面。爾時大吉祥天女菩薩摩訶薩。亦往佛所稽首佛足退坐一面爾時世尊。為欲利益薄福貧窮諸有情故。見吉祥天女。告觀自在菩薩言。若有苾芻苾芻尼近事男近事女。及彼一切有情之類。知此大吉祥天女十二名號。受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲得豐饒財寶富貴。……佛言汝當善聽。今為汝說所謂「吉慶」、「吉祥」、「蓮華」、「嚴飾」、「具財」、「白色」、「大名稱」、「大光曜」、「施食者」、「施飲者」、「寶光」、「大吉」是十二名號。汝當受持。
此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求。皆得圓滿。若能晝夜三時讀誦此經。每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐樂吉祥。
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三.雨寶陀羅尼，（若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。）
心真言：。嗡。乏蘇。達咧。司乏哈。
心中心真言： 嗡。吸利乏蘇。司乏哈。
小心真言：嗡。乏蘇。司乏哈。
雨寶陀羅尼經云：若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。又雲。若人誦持。應先淨心誦八百遍。此陀羅尼。日三時誦。所願必應。菩薩加佑。
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四.多寶如來財供
多寶如來一切珍寶妙供周遍法界大悲利益眾生供施簡儀
(法藏上師 授/朱由穆居士 整理)
本法系觀世音菩薩大悲法門，原在部分同修中傳授，經上師同意，整理編寫為現在的本子，以利益更多的有情。本法在聚積福報、開顯智慧方面有廣大無邊的效用。其修法至簡至易又極為甚深、殊勝，每次只需十多分鐘，無論在寺院、農村、城市中皆可修持，又切合現代社會隱蔽、空間狹小等特點，方便易行。願有緣得之者珍惜，並能信受奉行，自利利他，福慧圓滿。
修持本法有以下不可思議的殊勝效果：
（一）滅除一切貧窮、災禍、仇怨、疾病以及種種有形無形、內外煩惱業障、逆緣；
（二）世出世間一切事業順利如願，於當生得衣食財富豐足，生生世世至成就無上菩提間永無錢財、受用匱乏；
（三）諸佛菩薩金剛、一切聖眾垂念、加被，天龍八部、十方財神、護法善神護持，一切鬼神愛敬、擁護，得長壽、健康、平安；
（四）慈悲心、菩提心自然漸漸生起，臨命終時往生西方極樂世界，永不墜三惡道；
（五）與觀世音菩薩接無上菩提勝緣故，不久當證正覺。
一、修法預備
1、多寶如來像一尊（無則可以釋迦牟尼佛像代之，因此二尊同體故，或可以觀世音菩薩像代之）；
2、 淨水杯一隻、香爐一座供於佛前；
3、 乾淨鐵皮桶一隻，最好較深，以免
灰燼飛揚，污染環境引起火災，寺院、公墓中有專門火供處則不需，作供爐用；
4、 供品：白米七粒（或飯、麵食）、黃
白裱錢、金箔、元寶、冥幣若干，多多益善，隨行者發心置備；
可在戶外，也可到寺院、公墓中火供處（金庫、銀庫或乾淨焚化爐前），還可在家中陽台、窗台處修（有條件可取潔淨閑靜之處結壇）。自己或站或坐，在供爐前念修。
修法若不固定或者無條件則1、2可免，但最好長期堅持。以上種種設施注意整潔、乾淨，修法前漱口、洗面、洗手。
二、正修
（一）淨壇
持淨水杯，頌「唵 啊 吽 」3—7遍，右手中指沾淨水於四方彈出，觀想化為無邊甘露，滌蕩法界，令壇場、世界清淨。
（二）召請
燃好香三支，默頌：以此香華雲，遍滿十方界，供養三世佛
懇切默頌：那摩多寶如來
那摩大慈大悲觀世音菩薩
那摩十方三世一切諸佛、菩薩、金剛，聲
聞緣覺、天龍八部，十方財神、護法神祇各3
遍。
觀想以上聖尊圍繞多寶如來降臨，遍滿前
方虛空。
再默頌：恭請十方一切鬼神、歷代先人、冤親債主、六道有情同來道場。
觀想一切六道含靈在諸聖下方圍繞安住。
（一）發願
觀想與一切凡聖大眾共同懇切發願：
我今以此妙法，利益安樂一切有情！令諸有情，法食甘露，悉得充滿；財富珍寶，稱意所需，受用無盡。自性具足之多寶如來智慧功德，圓滿開顯！
（二）施食及財供
將米飯、淨水置於淨地或施食板（用乾淨木板即可），同時觀想法食、甘露遍滿十方。
在供爐內點燃供品。黃裱錢、金箔等要一張一張地焚燒。
以上均同時觀想自己化為多寶如來，在一片熾盛寶光中顯露金身，自然流出多寶如來心咒加持（可默念或輕聲頌念）：「那摩波虎喇 答那啞 答塔葛噠啞」。
隨真言的宣說、流出、加持，觀想每一食物、供品都化作無量無邊的妙供甘露、財富妙寶以及其它所需物品遍滿十方虛空法界，上供下施，由一切有情隨心所欲，稱意受用。
三、結行
（一） 持誦加被。
1、焚燒供畢。合掌，觀想與一切有情同念：那摩古魯貝爾、那摩布達啞、那摩達磨啞、那摩僧噶啞 —3遍
2、念六字大明咒：
嗡 嘛 呢 叭 咪 哄 吽 —21遍
3、念《摩訶般若波羅密多心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 —3遍
或者念心經真言：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 —21遍
4、念拔一切業障通生淨土真言：那摩阿彌多婆夜 哆他伽多夜 多地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 支多加利 娑婆訶
3—21遍
或者念「那摩阿彌陀佛」 21—49遍
以上都觀想與一切聖凡有情同念。
（二）回向
合掌念「那摩阿彌陀佛」 —10遍
發大願回向：
以此功德力 如來加被力
法界緣起力 遍及於一切
願諸有情：業障消滅 飽滿安樂 財富增盛 受用無盡 隨所願求 悉得成滿 臨命終時 往生極樂 圓證菩提!
修持原理及注意事項
一、佛法的精要是「心生則種種法生」、「一切唯心造」，行者若求滅障、平安、健康、增財……以至往生淨土、圓證菩提，則應生清淨心、施予心、富足心、慈悲心、菩提心，本法一系列步驟都已蘊含世出世間成就的訣要，依之常行，自能漸漸體會其不可思議妙用。
二、本法可在《多寶如來一切珍寶周遍法界大悲利益眾生秘密要法》*修前或修畢後加修，也可在其它禪坐、修法之餘加修，還可在蒙山施食、水陸法會時加入供施。天上人間、十方世界都是因緣業感而生，了知其理，則可隨時隨地靈活應用。
三、懇切發願最為重要！菩提願心真實生起，十方世界一切聖凡大眾均會到臨而納受(參見效驗感應)。
四、可每天早晚修持，也可在每月初一、十五、三十以及七月半等特殊日期行持，如發願定期修法，則應持之以恆、長期奉行。
五、行法既久，隨業障日消、福慧日盛，錢財受用自然漸漸豐足(以正常形式在日常生活、工作中出現，不會從天上掉下)，在財富日增後，行者應隨自己發心，從增長的財富受用中由十分之一至二分之一，取出以供養師尊、父母或做社會公益事業，或佈施貧乏或救濟窮困。此為必須！此類善舉做得愈多，福報、財富愈會日益湧現，終能福壽綿綿、福慧圓滿。
法藏上師對《多寶如來一切珍寶周遍法界大悲利益眾生秘密要法》的開示：
值遇這個法門，都是具有無上的福緣，要好好珍惜!千萬不要因為得到的容易，法本也簡單，就輕慢了。這個法從小處講，可以極大地增加你們的福報，使你們具足世間的各種受用，財富豐裕、順緣具足，不為物質環境之所逼惱。要知道，佛是福慧兩足尊，沒有福報，修什麼行呢？要學法，沒資糧，要打座，沒時間，處處有障礙，怎麼辦？其實也不是什麼增加福報了，真實地講，是開顯!顯發!開顯你們自己本來具足的無量福德，開顯自己本來具足的無量財寶受用。
這個話很難懂，很難懂，先相信吧！要牢牢地記住，深深地信進去。釋迦佛在菩提樹下悟道，他講的什麼？「奇哉!奇哉!大地一切眾生皆具如來智慧德相……」，只是眾以妄想執著，不能證得。六祖得法後也深深感歎：「何期自性本來清淨！何期自性本無生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法!」你們注意了，六祖被稱為是東方如來，他的智慧功德深妙難思，這兩位如來說出了一切生命最大的秘密，佛法修證中最深的密法！可惜大家都輕輕看過去了，稍好一點的也就能夠領會：嗯，原來我們的心中是具有無限的潛能的，是可以成佛的……等等。我現在大慈大悲把這個秘密公開講開了，你們要珍惜、要信受奉行、上報三重恩，下濟三途苦等等，都是應該的。
他們二位講的具足不是一般理解的自性、佛性那個，是真真切切的體相用、法報化，佛果正依莊嚴統統一切具足!一切現成！一切圓滿……是講的這個！比方說，喏!(師指座中一人)，你，現在，是一個億萬富翁，你信不信？……不信吧，哈哈!你說，啊，我窮光蛋一個，怎麼會是億萬富翁？師父你要說我具有成為億萬富翁的可能，我還信一點，說我現在是億萬富翁，真是打死我也不相信的。對吧，哈哈……，這是很難相信，很難理解。（稍頃）不然佛法怎麼叫不可思議？怎麼叫百千萬劫難遭遇!不過沒關係，你們要真懂了，也不用坐這兒了。但這一點要記住，先記住了，以後慢慢會懂，哪天真懂了，就信了。那麼反過來你先信了，慢慢就會懂。那麼即身成就就有希望了，不要再百千萬億劫地滾了。先記住！啊!牢牢地記著這個信念，懷抱這個信念去修行，去做一切事就對了。
那麼修這個法，首先要牢記、相信自己已經具足多寶如來的一切慈悲、智慧、功德、財寶、成就等等。你們修這個法可不是為了求財啊!這個要千萬注意，如果是抱著求財之心來做，就大錯特錯、謬以千里了。你修這個法，是因為慈悲和無限的富足，為了利益一切有情，為了幫助眾生，與別人分享你的富饒、你的智慧……是為這些。要以這樣的心態、這樣的信念來修行，那麼這樣修去，你現在沒錢的，會很有錢；事業不順的，會很順利，生活會很光明、吉祥，一切都會很通暢。這是修行的無上秘要，是真正的訣竅！這些話聽進去，好好地信受奉行、如說修行，比你去灌幾百個頂、學幾百個法還要重要、還要珍貴!
所謂「心生則種種法生」，就是如此，你懷抱什麼樣的信念、什麼樣的心態去修行是最重要的。如果以罪人之心、混蛋之心（師指行人自認為是罪人、根器低劣等）去修，那很慢、很慢，不知多少個阿僧祗劫才轉得過來……所以每個修法前要你們發大願、發菩提心！
修這個法，就不用再去修其他財神法了，因為多寶如來就是最大的財神，財神中的財神，財神之王!你還用再去修(其它)嗎？慢慢地福慧就流露了、顯發了，就圓滿了，這個法是很深很深的……
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五.寶篋印陀羅尼：（若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，（裡）瘦衰蔽，人所惡（悟）賤（見），是人慚愧，入山折采，無主搹（革）華，若磨朽木，持以號香，往至塔前，禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝（令）惜，財寶忽滅。）
http://tw.myblog.yahoo.com/avalokiteshvara-ommanipadmehum/article?mid=71&prev=720&next=70&l=f&fid=7
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六.施食（施餓鬼食物，可迅速積累福德）
施食修行鏈接：
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=13482&extra=page%3D3
不必招請餓鬼前來之施食方法
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=49536
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七.堅牢地天儀軌（若有人誦持此咒滿足十萬遍。富貴無極七珍無限。速成一切悉地）
這就是我們在地藏經裡熟悉的堅牢地神咒，是連佛和地藏菩薩都要讚歎的地神，希望看到的師兄不要輕視，相信佛說的。
堅牢地天儀軌
中天竺國大那蘭陀寺善無畏奉 詔譯(亦名輸娑迦羅三藏)
爾時堅牢地天及大功德天。俱共從座而起白佛言世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女等常攝五根系念至心。我地天及功德天。禮拜恭敬供養及念誦我真言者。我恆常出地味資潤彼人。令其身中增益壽命。是地精氣充溢。行者身中得色力。得念得喜得精進。得大智慧得辯財。得三明六通。人天愛敬得無比無盡大福德。譬如輪王聖主福德。得在在處處行者所住之處。譬如忉利天園觀。此生彼生及千生萬生無極。得巨多廣大福。得日日千萬眷屬掬養。亦無量無數有情艱難之類。活備資生庫倉充溢七珍無限。像寶馬寶及輪寶隨心女寶。即不呼自來限死生。如是法行比丘。或以種種金銀寶珠種種資生種種穀米具足供給。如是系念從初夜至中後夜。坐臥行立念法心無彼外緣。行者為營寺捨或造一屋或一樹林或復衣食坐臥床鋪。於病患湯藥種種資生常供給之。彼得如是無乏少。已身得安穩無有憂愁。心常歡喜得好福田成就法器。如是施已。當來之世得大果報。深心樂法不生惡道不造惡法。我如是護彼人即得修慈悲心。如是種種勝妙善根增長不減。佛言善哉善哉。此是汝等精進之心。於大乘中速能增長福之力
爾時地神堅牢及功德天。相與白佛言。為欲利益安樂故說心真言。爾時佛告地神功德言。汝等善哉為利益一切眾生欲說神咒。隨汝恣意說。即說咒曰
曩莫三曼多母馱南(一)唵(二)缽羅(二合)婆(三)囉怛爾(四)設哩三曼多(五)阿馱阿馱(六)阿豆阿豆(七)比裡底毗比裡底毗曳(八)莎訶
若有人誦持此咒滿足十萬遍。為最初法誦咒供養地天者。富貴無極七珍無限。速成一切悉地
又次說根本身印
合掌以二頭指及二小指叉在掌中。二中二無名直立頭相拄。以二大指並立。押二頭指側大指來去。成辦諸事業
復次說諸成就護摩之法。以稻穀華護摩。得五穀豐登成就
又法以闍底華護摩。蠶養千斤成就
又法以粳米護摩。得無盡福德及殖生生福田
又法一神居住之處。眾人來集其所護摩。得巨多富
又法以大麥小麥護摩。富貴
又法以兢婁草護摩。得無數六畜財
又法大藥叉住古墓前。以闍底華護摩。得大富
又法以含華護摩。得人愛
又法福神所住欲呼得者。以青馬尾各絕截一寸二十一支。每時護摩念。福神必來付我身
又法青馬屎。以前地天明加持二十一遍。即壇上及倍人乞大[穴/土/黽]額上塗。即得如意富
又法以青馬額發毛。福神祭二十一支。福神必悅授福
又法有福人家[穴/土/黽]額上土取。臘月八日持來我所安置。必得富。取土時用前天咒二十一遍。須達多優婆塞。壇畢理優婆塞福寶光明優婆夷。行此法
又法土氣強盛為。四眾致刑罰。又以前明加持得除差
又法長者家碓下土取護摩。必得富
又法長者墓口裡土取護摩。又得富
可畫堅牢地神像法
男天肉色。左手持缽盛華。右手掌向外。女天白肉色。右手抱當心。左亦抱當股
地天儀軌一卷
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八.其他還有放生，孝敬父母。供養佛法僧三寶。財佈施果報得財富，多捐款多行善。
改善財運的訣竅《財富寶要》(附錄：福田心地說)
http://tw.myblog.yahoo.com/avalokiteshvara-ommanipadmehum/article?mid=1474&prev=1566&next=1428&l=f&fid=27
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!zxYrd8SBSURXiEetuf8vUQ--/article?mid=1670
修「最速捷往生法」
修「最速捷往生法」
告诉大家，一定要修宝瓶气，这个法还是跟宝瓶气有关。法的正行，在你临终快要走了的时候，用最后一个念头观想莲花、花蕊，就在你的面前，然后用自己的咒字，「嗡。啊。吽。」蓝色的「吽」字，把你人身的出入口封住，要封住七个口，就是把两个眼睛安「吽」字，两个耳朵安「吽」字，两个鼻孔安「吽」字，包括在你的嘴安「吽」字，在你的脐轮安「吽」字，在你的小便孔安「吽」字，包括你的肛门安「吽」字，把七窍安住，留个顶窍，不要安。
那你这个心里面，心中又有一个蓝色的「吽」字。那是你最后的一个蓝色的「吽」字，代表你的心气，一般人就讲说那就是你的「灵魂」，我们佛教讲，这个死去的人就叫做「中阴」、「中有」，在我们有修行的人来讲，就是你的心，你的识。蓝色的「吽」字在你的心际，这时候你吸最后一口气──宝瓶气，然后这一口气进入中脉，推这个蓝色的「吽」字，使心跟气合一，直接从顶窍这里出来。看住这朵莲花当中的花蕊，你用弓箭式的射法，一推，好像射箭一样就射进莲花的花蕊里面，这样子你就往生了。往生到哪里呢？就是往生到佛国净土，因为这一朵莲花就是你的莲花化生
告诉大家，一定要修宝瓶气，这个法还是跟宝瓶气有关。法的正行，在你临终快要走了的时候，用最后一个念头观想莲花、花蕊，就在你的面前，然后用自己的咒字，「嗡。啊。吽。」蓝色的「吽」字，把你人身的出入口封住，要封住七个口，就是把两个眼睛安「吽」字，两个耳朵安「吽」字，两个鼻孔安「吽」字，包括在你的嘴安「吽」字，在你的脐轮安「吽」字，在你的小便孔安「吽」字，包括你的肛门安「吽」字，把七窍安住，留个顶窍，不要安。
那你这个心里面，心中又有一个蓝色的「吽」字。那是你最后的一个蓝色的「吽」字，代表你的心气，一般人就讲说那就是你的「灵魂」，我们佛教讲，这个死去的人就叫做「中阴」、「中有」，在我们有修行的人来讲，就是你的心，你的识。蓝色的「吽」字在你的心际，这时候你吸最后一口气──宝瓶气，然后这一口气进入中脉，推这个蓝色的「吽」字，使心跟气合一，直接从顶窍这里出来。看住这朵莲花当中的花蕊，你用弓箭式的射法，一推，好像射箭一样就射进莲花的花蕊里面，这样子你就往生了。往生到哪里呢？就是往生到佛国净土，因为这一朵莲花就是你的莲花化生
「夺舍法」
「夺舍法」
什么叫做「再来人」？再来人也是一样用这个方法，把所有七窍封住，只留顶窍，平时训练好的宝瓶气，进入中脉，心气合一，把它往上推到顶窍，那时候的观想不是莲花，因为莲花是到佛国净土去，而是观想女性的子宫。坦白讲我们对女性的子宫不是很了解，女生大概也了解自己的子宫的形象。但是必须是用很强烈白色的光出现的子宫你才能够进去，就是用你的识、妙观察智去观察，观察到一个白色而且非常亮丽的子宫在那里，然后将你的心气由顶窍出来，投射到那个子宫里面，你就出生为再来人，这样子你下辈子还是修行人，就是活佛。
如果你看到了一个子宫是红色的，放了红色很闪亮的光，当你把你的心气由天门投射进去，你就是生长在富贵人家，保证你一生一世都用不完，就像Bill Gates的儿子一样富贵。如果你投生的那个是红色最灿烂的，是富贵的子宫，你有可能未来可以当上总统。投身白色最灿烂的子宫是修行人、活佛的子宫。这个就是「夺舍法」。密教里面有「夺舍法」。我们往生到化生的莲花的花蕊，就是到了佛国净土，直接化生，这个就是「夺舍法」。
平时你的观想跟摄召的能力，就在这个时候，可以发扬出来；你平时修来的宝瓶气，就在这个时候可以用得上；你平时修宝瓶气经常把气引入中脉，看见了这个心，这个时候都用得着。最不行的就是说你的灵魂出来了，灵魂里面还想到你的本尊，这个时候本尊出现了，你如果能够接近本尊，跟本尊融入，也是非常好的，可以到净土去。如果你的本尊拿着白色的莲花来，那更好。各色的莲花都有，金莲花、银莲花都有。你的护法出来了，你可以融入你的护法；根本上师出来了，你可以融入你的根本上师，不过这都是属于中阴成就，是比较次一等的。
《没有修行忘失三根本 往生易沦落畜生道》
最不好的是什么状况？你宝瓶气也没有修，本尊法也没有成就，平时也没有念咒，也没有念佛，也没有修观想，什么都不成熟，这个时候是什么状况？就是你晚上作梦的状况。你死的时候中阴出来就是在做梦，那么你跟着梦走，不知道是梦，你走到哪里算哪里。你那个时候心里没有上师、没有本尊、没有护法，你到处游荡，藉着你的因缘，你要变成猪、变成狗、变成猫都是随你。
什么叫做「再来人」？再来人也是一样用这个方法，把所有七窍封住，只留顶窍，平时训练好的宝瓶气，进入中脉，心气合一，把它往上推到顶窍，那时候的观想不是莲花，因为莲花是到佛国净土去，而是观想女性的子宫。坦白讲我们对女性的子宫不是很了解，女生大概也了解自己的子宫的形象。但是必须是用很强烈白色的光出现的子宫你才能够进去，就是用你的识、妙观察智去观察，观察到一个白色而且非常亮丽的子宫在那里，然后将你的心气由顶窍出来，投射到那个子宫里面，你就出生为再来人，这样子你下辈子还是修行人，就是活佛。
如果你看到了一个子宫是红色的，放了红色很闪亮的光，当你把你的心气由天门投射进去，你就是生长在富贵人家，保证你一生一世都用不完，就像Bill Gates的儿子一样富贵。如果你投生的那个是红色最灿烂的，是富贵的子宫，你有可能未来可以当上总统。投身白色最灿烂的子宫是修行人、活佛的子宫。这个就是「夺舍法」。密教里面有「夺舍法」。我们往生到化生的莲花的花蕊，就是到了佛国净土，直接化生，这个就是「夺舍法」。
平时你的观想跟摄召的能力，就在这个时候，可以发扬出来；你平时修来的宝瓶气，就在这个时候可以用得上；你平时修宝瓶气经常把气引入中脉，看见了这个心，这个时候都用得着。最不行的就是说你的灵魂出来了，灵魂里面还想到你的本尊，这个时候本尊出现了，你如果能够接近本尊，跟本尊融入，也是非常好的，可以到净土去。如果你的本尊拿着白色的莲花来，那更好。各色的莲花都有，金莲花、银莲花都有。你的护法出来了，你可以融入你的护法；根本上师出来了，你可以融入你的根本上师，不过这都是属于中阴成就，是比较次一等的。
《没有修行忘失三根本 往生易沦落畜生道》
最不好的是什么状况？你宝瓶气也没有修，本尊法也没有成就，平时也没有念咒，也没有念佛，也没有修观想，什么都不成熟，这个时候是什么状况？就是你晚上作梦的状况。你死的时候中阴出来就是在做梦，那么你跟着梦走，不知道是梦，你走到哪里算哪里。你那个时候心里没有上师、没有本尊、没有护法，你到处游荡，藉着你的因缘，你要变成猪、变成狗、变成猫都是随你。
最速捷往生法 直接往生佛国
直接往生佛国
分類：秘中秘資料夾2008/03/29 22:26敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师。敬礼坛城诸尊。师母、各位上师、教授师、法师，各位同门，大家午安。
今天我们做莲花童子护摩，护摩开始的时候，护摩主尊莲花童子就已降临在这里了。好像每一次护摩都是这样子，护摩还未开始，护摩主尊确实已经来了。我们做护摩演化手印，手结莲花童子的手印，观想莲花童子、师尊跟火三者合一在护摩火里面。这时候有三度的在一起，三度的离开，三度来，莲花童子一进来，就跟火，跟师尊，三者合一。其实根本就没有来也没有去，本来就是在一起的。为了要度化众生的缘故，所以祂示现来跟去。三度走，来去很自如。
《当师尊师母不在时 要听宗委会的》
我们接续昨天晚上谈到Interview的笑话。有一个人去应征当保镖。主管问他：「你有没有经验？」他看一看旁边，刚好有一个醉醺醺的人走过来，他就用擒拿手把他擒住，再给他过肩摔，一脚给他踢出门外。那个主管一看，不得了，这是功夫高手，当然有资格当保镖。应征的人说要见总经理，主管就说可能要等一阵子了，因为总经理已经被你踢出去受伤了。
现在我们再讲一个Interview的故事。一个董事长跟总经理他们要Interview，选一个总经理的秘书，来了好多人应征。他们出了一个问题给应考的人回答：「董事长跟总经理两个人意见不合的时候，请问秘书要听哪一位的？」有一位应征的说：「董事长最大，当然听董事长的。」第二位就比较现实一点，她说：「我要听总经理的，因为我是他的秘书，他发薪水给我啊！我就是要听发薪水给我的这个人。」第三位就比较机伶一点，智力比较高一点，她说：「我要随机应变。」其中第四个一听，她就讲说：「我要听董事长的，但是我也要听总经理的。一个人听一半。」两个人意见互相矛盾，你怎么可以听两个的呢。问第五个应征的，第五个就不讲话，站起来，悄悄地对着总经理讲：「我听你的。」然后又跑到董事长那里去，也悄悄地讲没有让人听到：「我听你的。」结果，第五个被选上了。
我有一个问题问大家，当师尊有一个意见，师母有一个意见，西雅图雷藏寺德辉上师有一个意见，宗委会的处长也有一个意见，有四个意见，请问你们，要听哪一个的？（众答：听师尊的！）通通都听我的啊？应该讲起来，在师尊、师母都不在的时候，就要听宗委会的。当宗委会处长也不见了，三个都静悄悄的，那只有听德辉上师的。其实你们说听我的，是安慰我。师尊也是听师母的。这是笑话啦！（师尊笑）
刚刚谈到「静悄悄」，当然也有一个笑话啦！也是陈传芳讲的。陈传芳讲，有三个女婿去给岳父、岳母拜寿，岳父、岳母说你们要讲一个打油诗，诗里面要有所谓「圆又圆」、「缺一口」、「乱糟糟」、「静悄悄」这四个。第一个女婿是诗人就讲：「十五夜的月圆又圆，到了二十号就缺一口，满天星星乱糟糟，一到清晨静悄悄。」
还有一个女婿是卖烧饼的，他说：「做了烧饼看起来圆又圆，咬了一口就缺一口，掉了一地芝麻乱糟糟，烧饼吃完就静悄悄。」第三个女婿比较没读什么书，他说：「看到丈母娘的脸圆又圆，岳父、岳母死了一个就缺一口，办起丧事乱糟糟，两个都死了静悄悄。」
《最速捷往生法 要封七窍要用宝瓶气》
今天我们做莲花童子的护摩 ，祂有好几个灌顶。其中有一个很重要的，这个就是「莲花童子最速捷往生法」。这个很重要。在修行人讲起来，死不算一回事。的确是每一个人都要死，「总有一天等到你。」我年轻的时候，我以为在台湾可以飞黄腾达，到了三十八岁也没有什么。结果我到了美国，创办了一个真佛宗，到现在，一下子从三十八岁变成六十几岁了。在做护摩的时候，我一看报名亡者的名单，有五十几的，有六十几的，有七十几的，很多七十几岁就走了。我想我自己来日无多，要修「最速捷往生法」。告诉大家，一定要修宝瓶气，这个法还是跟宝瓶气有关。法的正行，在你临终快要走了的时候，用最后一个念头观想莲花、花蕊，就在你的面前，然后用自己的咒字，「嗡。啊。吽。」蓝色的「吽」字，把你人身的出入口封住，要封住七个口，就是把两个眼睛安「吽」字，两个耳朵安「吽」字，两个鼻孔安「吽」字，包括在你的嘴安「吽」字，在你的脐轮安「吽」字，在你的小便孔安「吽」字，包括你的肛门安「吽」字，把七窍安住，留个顶窍，不要安。
那你这个心里面，心中又有一个蓝色的「吽」字。那是你最后的一个蓝色的「吽」字，代表你的心气，一般人就讲说那就是你的「灵魂」，我们佛教讲，这个死去的人就叫做「中阴」、「中有」，在我们有修行的人来讲，就是你的心，你的识。蓝色的「吽」字在你的心际，这时候你吸最后一口气──宝瓶气，然后这一口气进入中脉，推这个蓝色的「吽」字，使心跟气合一，直接从顶窍这里出来。看住这朵莲花当中的花蕊，你用弓箭式的射法，一推，好像射箭一样就射进莲花的花蕊里面，这样子你就往生了。往生到哪里呢？就是往生到佛国净土，因为这一朵莲花就是你的莲花化生。
《夺舍法一样要封七窍 要用宝瓶气》
什么叫做「再来人」？再来人也是一样用这个方法，把所有七窍封住，只留顶窍，平时训练好的宝瓶气，进入中脉，心气合一，把它往上推到顶窍，那时候的观想不是莲花，因为莲花是到佛国净土去，而是观想女性的子宫。坦白讲我们对女性的子宫不是很了解，女生大概也了解自己的子宫的形象。但是必须是用很强烈白色的光出现的子宫你才能够进去，就是用你的识、妙观察智去观察，观察到一个白色而且非常亮丽的子宫在那里，然后将你的心气由顶窍出来，投射到那个子宫里面，你就出生为再来人，这样子你下辈子还是修行人，就是活佛。
如果你看到了一个子宫是红色的，放了红色很闪亮的光，当你把你的心气由天门投射进去，你就是生长在富贵人家，保证你一生一世都用不完，就像Bill Gates的儿子一样富贵。如果你投生的那个是红色最灿烂的，是富贵的子宫，你有可能未来可以当上总统。投身白色最灿烂的子宫是修行人、活佛的子宫。这个就是「夺舍法」。密教里面有「夺舍法」。我们往生到化生的莲花的花蕊，就是到了佛国净土，直接化生，这个就是「夺舍法」。
平时你的观想跟摄召的能力，就在这个时候，可以发扬出来；你平时修来的宝瓶气，就在这个时候可以用得上；你平时修宝瓶气经常把气引入中脉，看见了这个心，这个时候都用得着。最不行的就是说你的灵魂出来了，灵魂里面还想到你的本尊，这个时候本尊出现了，你如果能够接近本尊，跟本尊融入，也是非常好的，可以到净土去。如果你的本尊拿着白色的莲花来，那更好。各色的莲花都有，金莲花、银莲花都有。你的护法出来了，你可以融入你的护法；根本上师出来了，你可以融入你的根本上师，不过这都是属于中阴成就，是比较次一等的。
《没有修行忘失三根本 往生易沦落畜生道》
最不好的是什么状况？你宝瓶气也没有修，本尊法也没有成就，平时也没有念咒，也没有念佛，也没有修观想，什么都不成熟，这个时候是什么状况？就是你晚上作梦的状况。你死的时候中阴出来就是在做梦，那么你跟着梦走，不知道是梦，你走到哪里算哪里。你那个时候心里没有上师、没有本尊、没有护法，你到处游荡，藉着你的因缘，你要变成猪、变成狗、变成猫都是随你。
如果有一天早上，你醒过来的时候，你发觉你自己床上躺着的不是你，而是躺着一只猫，这个时候你怎么办？这是要考验大家。现在很多职场Interview问你一个问题，老板就问了，「如果你明天早上你发觉你变成一只猫，你怎么办？」你如果能够回答得让老板非常的满意，那你就被录取了。你回答出来了，老板觉得你没有什么创意，你Interview就失败了。
告诉你，这个不是笑话。你如果心中没有根本上师，心中没有你的本尊、你的护法，你平时都没有修，你只是灌个顶就了了，听完法回去就马马虎虎，有一天你醒过来真的会变成一只猫，因为这是因缘。你有什么因，就会变成什么缘，随着因缘而走，就叫做六道轮回。所以千万记得，今天要灌的顶其中有一个很重要的，你一定要会把莲花观想出来，当你最后的一口气，把你的心气冲出顶窍的时候，能够射入莲花的花蕊，就绝对往生，这个就是「最速捷往生法」。所以，我们宝瓶气也要修，明心见性要见到「道」，懂得封住你的七窍，当你往生要离开的时候从顶窍出去，这样子懂了吗？阿弥陀佛。谢谢大家。嗡嘛呢呗咪吽。
分類：秘中秘資料夾2008/03/29 22:26敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师。敬礼坛城诸尊。师母、各位上师、教授师、法师，各位同门，大家午安。
今天我们做莲花童子护摩，护摩开始的时候，护摩主尊莲花童子就已降临在这里了。好像每一次护摩都是这样子，护摩还未开始，护摩主尊确实已经来了。我们做护摩演化手印，手结莲花童子的手印，观想莲花童子、师尊跟火三者合一在护摩火里面。这时候有三度的在一起，三度的离开，三度来，莲花童子一进来，就跟火，跟师尊，三者合一。其实根本就没有来也没有去，本来就是在一起的。为了要度化众生的缘故，所以祂示现来跟去。三度走，来去很自如。
《当师尊师母不在时 要听宗委会的》
我们接续昨天晚上谈到Interview的笑话。有一个人去应征当保镖。主管问他：「你有没有经验？」他看一看旁边，刚好有一个醉醺醺的人走过来，他就用擒拿手把他擒住，再给他过肩摔，一脚给他踢出门外。那个主管一看，不得了，这是功夫高手，当然有资格当保镖。应征的人说要见总经理，主管就说可能要等一阵子了，因为总经理已经被你踢出去受伤了。
现在我们再讲一个Interview的故事。一个董事长跟总经理他们要Interview，选一个总经理的秘书，来了好多人应征。他们出了一个问题给应考的人回答：「董事长跟总经理两个人意见不合的时候，请问秘书要听哪一位的？」有一位应征的说：「董事长最大，当然听董事长的。」第二位就比较现实一点，她说：「我要听总经理的，因为我是他的秘书，他发薪水给我啊！我就是要听发薪水给我的这个人。」第三位就比较机伶一点，智力比较高一点，她说：「我要随机应变。」其中第四个一听，她就讲说：「我要听董事长的，但是我也要听总经理的。一个人听一半。」两个人意见互相矛盾，你怎么可以听两个的呢。问第五个应征的，第五个就不讲话，站起来，悄悄地对着总经理讲：「我听你的。」然后又跑到董事长那里去，也悄悄地讲没有让人听到：「我听你的。」结果，第五个被选上了。
我有一个问题问大家，当师尊有一个意见，师母有一个意见，西雅图雷藏寺德辉上师有一个意见，宗委会的处长也有一个意见，有四个意见，请问你们，要听哪一个的？（众答：听师尊的！）通通都听我的啊？应该讲起来，在师尊、师母都不在的时候，就要听宗委会的。当宗委会处长也不见了，三个都静悄悄的，那只有听德辉上师的。其实你们说听我的，是安慰我。师尊也是听师母的。这是笑话啦！（师尊笑）
刚刚谈到「静悄悄」，当然也有一个笑话啦！也是陈传芳讲的。陈传芳讲，有三个女婿去给岳父、岳母拜寿，岳父、岳母说你们要讲一个打油诗，诗里面要有所谓「圆又圆」、「缺一口」、「乱糟糟」、「静悄悄」这四个。第一个女婿是诗人就讲：「十五夜的月圆又圆，到了二十号就缺一口，满天星星乱糟糟，一到清晨静悄悄。」
还有一个女婿是卖烧饼的，他说：「做了烧饼看起来圆又圆，咬了一口就缺一口，掉了一地芝麻乱糟糟，烧饼吃完就静悄悄。」第三个女婿比较没读什么书，他说：「看到丈母娘的脸圆又圆，岳父、岳母死了一个就缺一口，办起丧事乱糟糟，两个都死了静悄悄。」
《最速捷往生法 要封七窍要用宝瓶气》
今天我们做莲花童子的护摩 ，祂有好几个灌顶。其中有一个很重要的，这个就是「莲花童子最速捷往生法」。这个很重要。在修行人讲起来，死不算一回事。的确是每一个人都要死，「总有一天等到你。」我年轻的时候，我以为在台湾可以飞黄腾达，到了三十八岁也没有什么。结果我到了美国，创办了一个真佛宗，到现在，一下子从三十八岁变成六十几岁了。在做护摩的时候，我一看报名亡者的名单，有五十几的，有六十几的，有七十几的，很多七十几岁就走了。我想我自己来日无多，要修「最速捷往生法」。告诉大家，一定要修宝瓶气，这个法还是跟宝瓶气有关。法的正行，在你临终快要走了的时候，用最后一个念头观想莲花、花蕊，就在你的面前，然后用自己的咒字，「嗡。啊。吽。」蓝色的「吽」字，把你人身的出入口封住，要封住七个口，就是把两个眼睛安「吽」字，两个耳朵安「吽」字，两个鼻孔安「吽」字，包括在你的嘴安「吽」字，在你的脐轮安「吽」字，在你的小便孔安「吽」字，包括你的肛门安「吽」字，把七窍安住，留个顶窍，不要安。
那你这个心里面，心中又有一个蓝色的「吽」字。那是你最后的一个蓝色的「吽」字，代表你的心气，一般人就讲说那就是你的「灵魂」，我们佛教讲，这个死去的人就叫做「中阴」、「中有」，在我们有修行的人来讲，就是你的心，你的识。蓝色的「吽」字在你的心际，这时候你吸最后一口气──宝瓶气，然后这一口气进入中脉，推这个蓝色的「吽」字，使心跟气合一，直接从顶窍这里出来。看住这朵莲花当中的花蕊，你用弓箭式的射法，一推，好像射箭一样就射进莲花的花蕊里面，这样子你就往生了。往生到哪里呢？就是往生到佛国净土，因为这一朵莲花就是你的莲花化生。
《夺舍法一样要封七窍 要用宝瓶气》
什么叫做「再来人」？再来人也是一样用这个方法，把所有七窍封住，只留顶窍，平时训练好的宝瓶气，进入中脉，心气合一，把它往上推到顶窍，那时候的观想不是莲花，因为莲花是到佛国净土去，而是观想女性的子宫。坦白讲我们对女性的子宫不是很了解，女生大概也了解自己的子宫的形象。但是必须是用很强烈白色的光出现的子宫你才能够进去，就是用你的识、妙观察智去观察，观察到一个白色而且非常亮丽的子宫在那里，然后将你的心气由顶窍出来，投射到那个子宫里面，你就出生为再来人，这样子你下辈子还是修行人，就是活佛。
如果你看到了一个子宫是红色的，放了红色很闪亮的光，当你把你的心气由天门投射进去，你就是生长在富贵人家，保证你一生一世都用不完，就像Bill Gates的儿子一样富贵。如果你投生的那个是红色最灿烂的，是富贵的子宫，你有可能未来可以当上总统。投身白色最灿烂的子宫是修行人、活佛的子宫。这个就是「夺舍法」。密教里面有「夺舍法」。我们往生到化生的莲花的花蕊，就是到了佛国净土，直接化生，这个就是「夺舍法」。
平时你的观想跟摄召的能力，就在这个时候，可以发扬出来；你平时修来的宝瓶气，就在这个时候可以用得上；你平时修宝瓶气经常把气引入中脉，看见了这个心，这个时候都用得着。最不行的就是说你的灵魂出来了，灵魂里面还想到你的本尊，这个时候本尊出现了，你如果能够接近本尊，跟本尊融入，也是非常好的，可以到净土去。如果你的本尊拿着白色的莲花来，那更好。各色的莲花都有，金莲花、银莲花都有。你的护法出来了，你可以融入你的护法；根本上师出来了，你可以融入你的根本上师，不过这都是属于中阴成就，是比较次一等的。
《没有修行忘失三根本 往生易沦落畜生道》
最不好的是什么状况？你宝瓶气也没有修，本尊法也没有成就，平时也没有念咒，也没有念佛，也没有修观想，什么都不成熟，这个时候是什么状况？就是你晚上作梦的状况。你死的时候中阴出来就是在做梦，那么你跟着梦走，不知道是梦，你走到哪里算哪里。你那个时候心里没有上师、没有本尊、没有护法，你到处游荡，藉着你的因缘，你要变成猪、变成狗、变成猫都是随你。
如果有一天早上，你醒过来的时候，你发觉你自己床上躺着的不是你，而是躺着一只猫，这个时候你怎么办？这是要考验大家。现在很多职场Interview问你一个问题，老板就问了，「如果你明天早上你发觉你变成一只猫，你怎么办？」你如果能够回答得让老板非常的满意，那你就被录取了。你回答出来了，老板觉得你没有什么创意，你Interview就失败了。
告诉你，这个不是笑话。你如果心中没有根本上师，心中没有你的本尊、你的护法，你平时都没有修，你只是灌个顶就了了，听完法回去就马马虎虎，有一天你醒过来真的会变成一只猫，因为这是因缘。你有什么因，就会变成什么缘，随着因缘而走，就叫做六道轮回。所以千万记得，今天要灌的顶其中有一个很重要的，你一定要会把莲花观想出来，当你最后的一口气，把你的心气冲出顶窍的时候，能够射入莲花的花蕊，就绝对往生，这个就是「最速捷往生法」。所以，我们宝瓶气也要修，明心见性要见到「道」，懂得封住你的七窍，当你往生要离开的时候从顶窍出去，这样子懂了吗？阿弥陀佛。谢谢大家。嗡嘛呢呗咪吽。
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